孟轲的教育思想

孟轲(约前372―前289)字子舆，生于邹(今山东邹县东南)，父亲早亡，由母亲教养成人，相传其母曾三次迁居以改善孟轲的受教育环境，使他能专心读书，立志守恒。孟轲早年曾受业于孔丘孙子子思的门人。因他一生崇拜孔丘，常自诩为孔丘的私淑弟子，并常说，“乃所愿，则学孔子也”。子思孟轲学派，后世称为“思孟学派”，人们也尊孟轲为“孟子”，视其为孔子学说的真正继承者，有“亚圣”之誉。在具体教学问题上，孟轲继承孔丘重视闻见之知的思想，并进一步强调“思考”和主观能动性在学习中的重要，阐述了学(闻见)与思的关系，他十分重视环境和教育对人的影响，认为“逸居而无教，则近于禽兽”。要教人存心养性，深造自得，行有不得，反求诸己，最后达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境地。此外，孟轲还特别强调在学习中要循序渐进和专心有恒，他用“揠苗助长”和“学弈”的故事，教育学生要遵循自然规律办事，在学习上要自强不息，因为智力上的差异是后天学习的结果，而非取决于天资如何。在道德教育上，孟轲主张要首先持志养气，他认为一个人要能以“仁义”为志，就能明是非、辨善恶，甚至为这个崇高的目标献身，即“舍生而取义”，“杀身以成仁”。所谓“养气”，是要养“浩然之气”，其主要手段是积善集义，久而久之，人们就能形成一种固定的心理定式，而不为外界所影响，至于意志的锻炼，孟轲认为是立志的最高阶段。他说：“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肤体，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”在多年的教育实践中，孟轲深深地体会到能“得天下英才而教育之”，是一种快乐的事情，他的教育思想和教育实践，主要见于《孟子》一书。