学校贡举私议

南宋理学家、教育家朱熹的教育论著之一。收入《朱文公文集》。揭露了学校贡举之弊端，并提出改革方案。指出乡举舍选，开“诈冒之捷径，启‘奔趋流浪’之风气”。又指出：“科举考试专以文词取士，而尚德之举，不复见矣，积至于今，流弊以及，其势不可以不变。学校之教不本于德行之实”，“适足以败坏学者之心志”。以致“人才日衰，风俗日薄”。认为欲除弊端，必须改革，但考虑到一时难以彻底实行而提出权宜的改革方案，即：合理安排诸州学子名额，引导学生重视道德修养，遵守家法，学校“必选实有道德之人，使为学官”。

书篇名。朱熹撰。见《朱文公文集》卷六九，又见《学规类编》卷二七。这是作者对当时学校贡举制度的个人意见。作者认为当时的学校制度和贡举制度流弊严重，以致于造成“人才日衰，风俗日薄”的痛心局面。为了纠正这些弊端，作者提出了必须改革的措施。其要点是：一、增加各州的解额，相应减少太学之解额，以期“士安其土，而无奔趋流浪之意”。二、建立德行科。凡德行经州县考实而确为优异的士人，礼遣入都，安置于太学，在生活、考试、补官等方面给予优待。这样做，是为了强调德行的重要，纠正隋唐以来专以文词取士之偏。三、考试不考诗赋，而代之以诸经、诸子、诸史和时务。作者认为前者是“空言之尤者，无益于设教取士”，而后者则是“实学”。四、治经者要守家法。具体而言，就是以注疏为主，兼取宋代某些学者的一家之言。当时学风苟偷，士子既不读经之本文，又不研习注疏，只知模仿科举中选的文章，名为治经，实为“经学之贼”。作者实有感于此而发。五、试官命题，必依章句，故违有罚。当时有种风气，试官为出怪题，有意破坏经文句读，致使文理不通。六、回答经义者，必须通贯经文，条举众说，而断以己意。因为当时回答经义之文，虽洋洋千言，但了无新意，不过是在破题对偶上下工夫。七、选择有道德可为人师者充当学官，以招徕实学之士;裁减太学解额和舍选滥谬之恩，以塞利诱之途。八、改革制科、词科、武举的考试内容，总的精神是，不取其记诵文词，而取其行义器识。作者认为，如果当政者能采纳这些建议，就能够“成人材而厚风俗，济世务而兴太平”。