守孝

旧时锡伯族丧葬习俗。死者子女要守孝百日，妻子要守孝3年。守孝期间子女不得参加娱乐活动，不能穿鲜艳的服装，不许大吃大喝，不许拜亲访友，不许拜年等。妻子3年内不得改嫁。马不剪鬃，赶车出门鞭子要以白布缠绕。孝服要在人死后马上做，做好后到灵前穿孝。祖父母、外祖父母、父母、岳父母、姑舅等至亲长辈的孝期为百日，孝服长至脚面，腰系长白带，绕一周从中间垂下到底，孝帽为在帽顶缝块圆白布。给叔伯辈戴孝为49日，孝服无衣领。孙子辈孝服在肩上缝1块小四方红布，曾孙辈孝服在背后缝红布叉子，玄孙辈为花布孝服。解放后渐除。

锡伯族的守孝礼俗。父母亡，子女要守孝100日。在守孝期内，男子不能理发刮须，不入娱乐场所，不拜亲访友，妇女不能戴耳环等装饰品;过年不贴年画，不贴红对联，不外出拜年等。守丧的孝服依据亲疏远近不同，其式样及穿的时间长短也不同。守孝期内大的祭奠有三次。一次是死后的第7天上坟地祭奠，直亲都参加;二次是第49天在坟地举行祭奠仪式，这天叔伯侄女脱孝，将孝服在烧着的纸钱上摇晃几下，捆成束拿回家拆洗。最后是100日祭，远近亲全参加，直亲子女在坟前脱孝，整个丧礼结束。解放后，锡伯族的丧礼有很大改革与简化，土葬改为火葬，吊唁形式改为胸戴白花，臂戴黑纱，送花圈等。

毛南族丧葬风俗。流行于广西西北部毛南族民间。按毛南族传统规定：母亲先去世时，儿女守孝3个月，父亲先去世时，守孝4个月，如果父母亲在短期内先后去世，则守孝3年。守孝期间，男的不能剃头，女的不能洗头。孝期过后，须请舅父到家，在屋外剃头。供奉期间，每月逢初一、十五日和节日，都要给死者供饭、菜，点香、烧纸。期满时烧灵牌，将灰加入祖宗灵位。

守孝时间的长短根据不同对象而定。父死孝期十一天，母死孝期三天，兄弟死孝期五天，同村的人死孝期一天。守孝期间，亲属不得洗澡（只洗手和脸），不得更换反穿的衣服，不许敲锣鼓、放鞭炮，不许唱歌和吹奏乐器，不许下田劳动，不吃米饭，每日三餐酒和肉。每次进餐前要齐声大哭，然后才进食。守孝期满后，亲属就把死者的衣服、草笠、刀篓、弓箭或纺织工具等遗物，放在村边或墓山的路口上。“奥雅”和死者的家属都要到河里去洗澡、洗孝服，洗刷用过的锄头、铁锹等，然后回家吃猪肉、牛肉粥或鸡肉粥，表示孝期满后人们可以吃米饭了。

丧家除个别较富裕的人家买白布做孝服穿之外，一般家庭在服丧期间皆用一张白纸当帽。孝子用白布或白纸条系于衣襟上，手持哭丧棒；孝女则用白布或白纸条系于发上，并用白麻系于腰间，但这些在出殡之后便要丢掉。不论男女，出殡回来后要在右臂缝上一块长约三寸、宽约二寸的长方形白布，妇女则还要用白布条束发四个月以上。在信奉基督教的地方则不用白麻系腰。

指孝子在一定时期内停止娱乐和社会交际活动，对新丧老人进行哀悼的礼仪。旧时，守孝期限一般为３年。守孝期间的标志，是穿白鞋，今多戴黑袖箍。旧时，所穿白鞋上漫的白布只许烂掉，如拆掉便是“扒死者的皮”，是绝对不允许的。一般白鞋穿到“五七”多已烂掉。这时，儿、媳、女儿则要换上自己新做的白布鞋。此后，１年１双，一般父死穿１双即可，母死则要穿２～３年。孝布只于举行祭奠活动时佩戴，如三七、周年等。女子在守孝期，头饰一律用白色，男子亦有在帽檐上缀一白布条以示守孝。重孝子在五七之内不理发、不刮胡子。民国及其以前在外居官者为给父母守孝，多有请假或辞官回家直至守孝期满方参与政事的。２０世纪５０年代以来，在外工作人员，父母亡故后请假回家料理丧事，等父母入土为安，过罢圆坟或一七即返回工作单位，至五七或周年再回家。因上班不便于穿白鞋，就臂戴黑纱以示悼念，但守孝三年之习已很少见。