安徽评书

又名评词，流行于皖北、皖中及皖南等地。据传，安徽评书始于明洪武初年。之后，在民间形成皖北、皖中、皖南三大流行区域。有些艺人把评书分为皖南、皖北，称南派、北派，又称“南口”、“北口”或“文口”、“武口”。所谓“文口”，语言讲究温文尔雅，柔中蓄刚，以说为主，照书宣讲，艺人称之为“翻页子”。所谓“武口”，语言铿锵有力，刚中带柔，讲究一招一式，讲究说、表。地方艺人以扇子、眼神运用擅长。把扇功分为开、合、挥、托、夹、遮、抖、拍八个字。结合扇子运用，又常助以眼神表达。艺人又把它归为定眼、笑眼、情眼、媚眼、毒眼、怒眼、呆眼、恨眼、悲眼、闭眼。

在皖中，安徽评书常与鼓书艺术相结合。艺人在说评书时，偶尔插入几句鼓词，抒发书中人物情感；有时干脆敲起大鼓，唱起长篇历史故事。此外，还师传许多规章制度。如收徒后，开始帮助师父做杂务事，师父上场说书，旁听剽学，带收“关子钱”。经三年六个月，由介绍人代表学艺人正式提出投师。如双方初步同意，即递投师贴子，建立师徒关系，谓之“挂名”徒弟。再经一年考核，双方无意见，由师择日开香堂，邀本门（派）同行，与当地代表评书艺人参加，举行正式的拜师仪式。１９３１年前后，合肥成为南北评书艺人来往说书的一大聚处。

皖南评书以芜湖、马鞍山、铜官山（铜陵）三地为主，艺人称为“南派”。江南评书重在“评”、“词”两字。所谓“评”，即说书人以丰富的生活知识，对书中事物经过细致的想象而加以评析，达到近情入理的讲解，让听众品味。所谓“词”，即讲究词藻充实文雅，表达准确，不以话代词，不以俗代雅。“南派”也讲究扇子的应用，但与北派扇子有所不同。“南派”扇子讲究书中人物特定的个性运用。说书时，还讲究“稳”和“板”。所谓“稳”，即不要说得时好时坏，忽而严谨，忽而马虎。所谓“板”，即“板板六十四，丁对丁，卯对卯”。“南派”说评书所用道具，除一桌一凳、一方木、一把折扇外，又多一长杆旱烟袋或长竹棍，以便说到战场时，比做刀、枪使用。