安葬

送殡：将棺木运送到坟地谓之“送殡”，也叫“出殡”。送殡有用人抬或车拉两种方式。孝子们走在灵车前，手挽一头系在灵车上的长条白布，俗谓“拉灵”。长子要为父母中第一个先逝者摔“老盆”，故在人搀扶下走在最前边，一手执哀杖，一手拿老盆，痛哭流涕。孝子前边。为扛引魂幡(新砍柳木一根，上挂白纸)和扛绫旌者。

①

送殡的女眷有的乘坐灵车，有的另乘一车跟在后面。灵车途经十字路口时，走在其前的治丧人员则从所抱的柳芭斗中取出纸钱焚化，俗谓“买路钱”。途中若遇村人相祭，孝子则在祭桌前跪哭叩谢。

出殡后，在家的治丧人员进行除丧工作，如拆除灵棚，将灵堂打扫干净。停尸的谷草要拿到大门口外烧掉。烧时草堆前放一盆水，上放菜刀一把，从墓地帮忙回来的人要从火上跨过，并随手醮一下水，把刀翻一下，以表示手净晦除。还要把逝者的旧衣一件或半件扔在房子上，7天后取下拆洗或烧掉。

下葬：灵车到墓地后，孝子及亲眷要察看一下墓坑挖得是否合乎方位。如父母合葬，则父左母右，且父辈墓应在祖辈墓之下等。之后，众人用绳索将棺木稳稳下入墓穴安放。诸事妥当后，孝子先铲起第一锹土封墓，送殡者尤其女眷，哭叫之声顿时大作，哭天抢地，扑向墓穴者有之，叉声绝气者有之。各种旌幡铺在棺盖之上尚未被土掩埋，围观的人多上前撕扯绫子，认为以此给儿童做成脖圈或鞋里子，可驱邪长命。土坟拢成后，将柳木幡杆栽在坟前，哀杖围坟而插，孝子再次向死者叩首后，众人遂离开墓地回村。

锡伯族旧时丧葬习俗。必在辞灵次日凌晨太阳出来前完毕。族中人及亲属均来帮葬。启灵柩时，长子将 “丧盆”摔于棺前，持“灵头幡”在前引路，全家人在灵柩后哭行。经过人家门口、井台时，须用脸盆盛水放于彼处，否则不能通过。下葬时将棺放入挖好土坑中，长子把“灵头幡”放在棺盖上，亲手埋第1锹土，接着帮葬者动手埋土，上堆一个坟堆。在家族坟茔地，男埋西边，女埋东边。送葬人在坟前烧纸焚香致哀。然后在坟前脱下孝袍，男扎一白孝带，女用白孝布包头。

侗族旧时葬俗。请地理先生用罗盘测好方位以后，即可开挖墓坑。墓坑呈长方形，四壁平整，坑内四角及中央埋朱砂少许。棺材抬来停放墓坑边， 由道士(或法师)念咒，烧纸于坑中，意为给地脉龙神买地，称买地钱，并扔入干草、干木枝一并烧掉暖棺。然后道士在棺头上一刀砍断已备好的公鸡头，将鸡丢入坑内。接着孝子入坑下跪，手持竹盘捡几粒坑中土石倒出坑外。之后，将棺材吊入坑内放稳，由道士砍断捆绑棺材的绳子，即可填土。绳子一并埋入，但抬棺杠不埋，须扔入深渊或荆刺丛中，不让人看见。

①土家族丧葬仪典。安葬前，先选墓地和挖掘坑穴，墓坑深浅以能将棺木放下去不露出地面为准，宽4尺，长8尺。掘墓坑时， 由孝子先掘第一锄，并将其土铲至一旁保护好，称为“龙娘土”。埋葬时，首先将“龙娘土”铲盖于棺木上。墓坑后留一“龙鼻准”，不准挖掘。下葬前，土老司或道士在墓坑焚烧油麻秸杆，取油麻多籽之寓意;用米于坑底画八卦太极图，在双鱼图中央撒埋朱砂、茶叶;将母鸡放至坑内，俗称“跳井”，以示传宗接代;之后再将公鸡放至坑内，啄吃干净八卦太极图米，意为驱邪逐煞。此时孝子跳入坑内，叩3个头，喊3声死者，说“这是您的老屋场”。从墓坑跳出后，朝山顶跑去，不能回头望，一直冲到山顶。道士作法，在墓坑扫影，即将阳人的影子从坑穴内扫出，以免留在墓坑而被埋葬;然后，将棺木放至坑内，死者亲属先挖上3锄土盖于棺木上，边挖边喊死者3声，接着抬丧者挖土掩埋棺木，垒堆成墓。棺木头靠山顶，脚朝笔架山中的山峰，并用岩石砌个方形小洞，俗称墓门，便于亡灵出入。垒堆好坟墓，则举行祭墓，以熟猪头作供品;猪头不许带回家，由抬葬者在山上吃掉。“跳井”驱邪的鸡不能杀吃，要喂养至老死，俗称“长生鸡”;家人亲属，从山上砍柴草回家，于朝门外焚烧，让坟地上回来的人从火上跨过后，方能走进屋去。②仫佬族丧事中棺木入土礼仪。出殡前，选择吉日，掘好墓穴。灵柩到达墓地后，或由法师主持杀1只大公鸡，将血淋在棺材上和墓穴中，并在坑内撒一二斤米后放棺下葬;或由阴阳先生主持，在择定的吉利时辰，经过安冢、暖棺等仪式后下棺，用罗盘定准棺向，并咬破1只雄鸡冠，念着咒诀将鸡血涂在棺材两端，向跪着的孝子们撒些白米和硬币后封土。在棺木两旁各置粮食坛1个，其中1个装五谷种子，1个装糯米，俗称“左仓右库”，或称“东仓西库”。没有其他陪葬品。

俗称“出殡”，是将收殓后的棺材从家中厅堂或村里祠堂抬出送往安葬地的过程。省内有些地方称“送丧”、“出门”。因坟墓多在小山坡上挖洞土葬，所以又有地方叫“还山”。出殡前，全南等地，先安排孝家女儿、侄女一辈出发到墓地，采阔叶树枝打扫墓坑，称“扫坑”。然后安排一男性到死者逝世的房内敲铜锣，在屋内转一圈，一直敲到祖厅停放的灵柩旁为止，意为逐亡灵归附遗体，俗称“邋煞”，也示意邻居关门回避。出丧大都在早上或上午进行。八仙则不等天亮就吃过早饭（俗称“卯时饭”），开始紧钉、封棺。在峡江，封棺时孝子跪在灵柩前连呼三声父或母：“走啊，钉来了啊。”接着开始出殡：孝子、孝孙身穿白孝服，腰缠草绳，手拿竹杖（俗称“孝杖棍”），持香先跪于门外路旁，灵柩抬出后，安放在村头路口，用长板凳搁置，棺前置灯烛、香及祭品，道士画符斩煞。在弋阳，亲朋故友来吊唁死者，子女、孙、媳或婿要先行跪拜，再到附近河溪中“买水”，即用水壶灌水时，要向河溪中扔七个买水钱，将壶中的水用来沐棺，然后在鞭炮声中大声吆喝着从孝子孝孙跪伏的路上抬棺而去。随后，号炮齐鸣，敲打锣鼓，和尚道士诵经上路，村里老少一般都会去送殡。送殡队伍顺序一般为：一人撒纸花（叫“路香”，又叫做“买路钱”）引路，两人放鞭炮，两人吹长号，两人扛红布双旗，一人打大锣开道，几个小孩举旌幛相随；后接两乘指挥路祭的礼生坐的轿子和抬供品的杂事人及小哀队，随后是长孙抱灵牌的灵轿；接着是诵经的和尚或道士及哀乐队，再是盖着棺木笼的灵柩；孝子、孝女、孝妇、亲友紧随其后；再就是送丧的亲友邻里。在新余、樟树等地，有由最晚辈的小孙子骑在木棺上的习俗，俗称“压丧”。过桥或缺口，孝子回头跪于路旁，称“跪缺”，意祈求灵柩能顺利通过。至墓地，送殡者跪拜辞柩，脱去孝衣、孝帕，孝子、孝妇以红旌布缠身，另择路返家。回家后，孝男脚上缀块白布，孝女头上系根白带，以示哀悼。在樟树，在返家的路途中，孝家女眷会发给每个送葬者一小包糖（称“白喜糖”，一般由女儿买来）。在安远，孝家大门口点火一堆，送殡人须跨火进门。现在送殡一般不请道士，但多数会请鼓吹手；穿白衣、系草绳、持竹杖的习俗仍有，但改为戴黑纱、戴白花的渐多；捧牌也多改为捧遗像。

灵柩抬到风水先生事先选择好的穴位旁，点燃香烛，鸣放鞭炮，杀雄鸡祭山神。孝子跪在地上先挖三锄头，称“发山”，即所谓“一挖金，二挖银，三挖富贵万年青”的“开山”式，紧接着由八仙打穴，挖至两米深时，用麻秆、稻草烧穴“暖坑”，穴成落窖，筑土成冢。穴深有五六尺的，浅则二三尺。落棺覆土，有的在中午前，有的在太阳下山前，先由八仙在坟穴内撒雄黄朱砂酒或石灰拌的米汤，用芝麻秆烧虫卵块，还要撒些麦秆、豆秆灰，也有的地方以木炭围棺，防尸早腐。落棺时，奏哀乐，放鞭炮，移柩入穴。地理先生落葬时唱词曰：“伏兮，手执雄鸡似凤凰，安葬时候正相当。此鸡不是非凡鸡，原是玄母啼更鸡。头戴凤冠大红帽，身穿五色绯龙袍。借你头上三点血，点到圹里三点红。自从今日祭圹后，人财两盛福满堂。”然后放线定位，将灵柩安放正当。覆土时，孝子跪地先回填三把土，继由八仙填土安埋。土平灵柩后，安放子孙罐，男放左边，女放右边，撒上一层石灰，最后填土堆坟。墓堆成长方形，前嵌墓碑，砌拜坪，筑罗围。樟树、新余一带，安葬后，亲属要装点黄土在口袋里带回，撒于床下或猪栏内，意保人畜平安。

樟树市义成乡，在落棺前有吃“落土饭”的习俗。下午三四点左右，由厨师一人挑着一盆大块方肉（每块约一两左右）、一桶水豆腐及一大桶饭上山，然后，全村的老少各自带一只碗，每人分得一大块肉、一勺饭和一勺豆腐汤，祈愿亡灵保佑老人健康长寿、小孩顺利成长。安葬完后，八仙敬香，并点燃几个火把（数量根据儿子的多少而定），交给孝子，跟随“龙扛”返回。媳妇、女儿穿白戴孝，跪在厅堂门口迎接龙扛，并将从坟地带回的火把从狗洞塞进家中，再由媳妇接住放入灶内，即“接烟”，取发财发烟之意。

扶柩还山后，全南、安远等地有“烧亡”的习俗，即将死者的衣物、被席、床垫和用具等装入纸糊的柜内，连同冥币一起用火焚烧。晚上，继续做道场法事，由和尚或道士诵经“救苦”。在附近路口标路香，烧裤衣，撒米?，施食山神野鬼。施食后，和尚或道士用黄纸写路引文牒连同蟠竹烧掉，送神出门，称“烧柜施食，缴凭送神”。

至于坟墓结构，则差异较大。一般墓前立青石碑，碑右镌刻死者生、殁年月日、墓穴座向，左刻孝男孝女等晚辈名字和立墓日期，中间是“故考某公讳某某府君（或先妣某母某氏儒人）之墓”之类，碑两边砖砌成八字形，碑后坟墓高高崛起，碑前是平坦拜场。旧时，坟墓结构因贫富而不同。富豪仕宦人家，上有石盖，下有石垫，左右有石柱，中间有大石碑，坟墓高大。墓门有的分内、外两层，内层用土砖封塞，外层用青砖砌建。墓门内、外层皆嵌墓碑，内层墓碑称“阴碑”，刻墓志铭；外层墓碑称“阳碑”，刻死者姓名、官爵、生殁时间和子孙名字等内容。有的还建假坟，以防人掘墓。贫苦人家则用狭小的石碑，有的只是乱石堆坟头。山区安葬，习惯在山坡上横截面打洞进棺，叫做“土洞”，封口安上碑石。旧时，送殡后还有安灵、谢山神、守制、拜新台、送官社、醮新地、脱孝等程序。

安葬入墓，先祠“后土”。辽东、辽北一带，立石为神，而辽南以红纸书“本山后土神位”。在神位南向，设香案，敬酒、供牲，备以清水、面盆及面巾，地铺红毡，请当地尚武之官担任祠土官，盥洗上香，行三拜九叩大礼。礼毕，孝眷齐跪墓前，请阴阳先生定罗盘，测方位，对山头，丧家长子撒红高粱、生菜籽、芝麻于穴中，谓可高升多子。土龙四角，各放馒头一个，忌脚踩穴坑。放柩入穴，停稳，再次摆祭，诵经，放领魂鸡，任其自去。盖席，长子用衣襟盛土，撒棺三次，留出少许，放居室炕席下，称“黄金玉贵”，说是能招财得福。帮葬者共同填土筑坟。幡插坟上，纸扎冥器尽焚，丧家眷属再拜再哭，礼毕。

丧家宴款助葬亲友。宴前，每人口含硬糖一块，以酒洗手，谓告别苦楚，再不为此事。辽北一带，宴中主食，高粱、红豆为饭，俗称睁眼饭。据说可防亡者或其子孙不为盲人，不患眼疾。菜中必有豆腐，借“福”音。

蒙古族人安葬，准备粗壮柳枝一棵，俗称玛尼树。其树必一刀砍下，上挂白布一方，书写经文，葬后插柳于坟。如果扎根发芽，视为吉祥福瑞。

辽东满族人家，葬日傍晚，亡者子孙到墓前堆柴，点火焚烧，俗称送火，如此三日。

选择墓地都要看风水，一般要选择依山傍水的地方，但不管在什么地方下葬，都要头朝北或西北方向，忌讳头正西而面朝日出的方向。下葬一定要在日出之前完成，已入殓的棺材在下葬前不能见太阳。如果太阳出山了，要用布或皮张遮挡，认为这样才能使亡者的灵魂平安到达阴间。下葬完了，还要在棺材或坟墓的前面摆上酒、烟、糖果、肉等供品，由一位老者边烧纸边敬酒，祷告亡者平安地到那幸福的天堂去，不要留恋子女和亲友，要保佑子女生活平安等。烧完纸后，大家把供给亡者的酒轮流喝上一口，糖果或熟肉也要吃上一口，认为这是亡者赏给大家的，喝了吃了都会得到亡者的保佑。从墓地返回时，送葬的人不得回头看，也不能中途停留。