宋代散乐

“散乐”一称来源甚早，为各种民间音乐形式的总称。先秦时指低级乐官掌握的民间乐舞，南北朝以后成为“百戏”的同义语。宋代散乐，其广义也等同“百戏”，泛指器乐、声乐、歌舞、杂技、魔术、体育、说唱、戏剧等各种伎艺。其狭义主要指民间的歌舞杂戏等，其义或等同于“河市乐”、“打野呵”。宋刘?《中山诗话》云：“世语优人为‘河市乐’，…大抵不隶名军籍而在河市者，散乐名也。”宋章渊《稿简赘笔》云：“俳优言‘河市乐’，…贡父谓是今散乐，…如今之艺人于市肆作场，谓之‘打野’，皆谓不著所，今人谓之‘打野呵’。”可见此类伎艺多在街市和露天旷场上表演。亦有研究者认为宋代散乐属于隋唐以来的鼓笛乐，其乐器用横笛一，拍板一，腰鼓三。黄庭坚曾作《鼓笛令》4首，其中3首即描写散乐演出的情形。散乐虽被士大夫目为鄙俚朴野，但也常被缙绅之家与官府、内廷召去演出。宋王巩《闻见近录》载：“凡郡有宴设，必召河市乐人。”宋金盈之《醉翁谈录》载：“中曲者，散乐杂班之所居也。夫善乐色技艺者，皆其世习。以故丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能。凡朝贵有宴聚，一见曹署行牒，皆携乐器而往，所赠亦有差。暇日群聚金莲棚中，各呈本事，来观者皆五陵年少及豪贵子弟。”因民间艺人也入内廷教坊，或被内廷临时雇用，故后来散乐之人也要学习教坊十三部的伎艺。散乐一般多表演杂剧中的“杂扮(班)”，即装扮各类人物以资耍笑的滑稽节目。宋吴自牧《梦粱录?妓乐》：“顷在汴京时，村落野夫，罕得入城，遂撰此端，多是借装为山东、河北村叟，以资笑端。今士庶多以从省，筵会或社会，皆用融和坊、新街及下瓦子等处散乐家，女童装末，加以弦索赚曲祗应而已。”宋时，“散乐”一称亦用以指民间艺人，宋赵彦卫《云麓漫钞》载：“今人呼路歧乐人为散乐。…以其不在官之员内，谓之散乐。”