宋代经筵制度

皇帝定时接受经史、政治教育的制度。宋代皇帝文化素养普遍较高，与经筵制度的创立与发展密切相关。宋太祖开宝八年(975)，始设崇政殿讲书，讲书场所称“说书所”。太宗朝，置侍读官。真宗朝，为尊重讲读官，以“翰林侍读学士”、“翰林侍讲学士”为称，由有学术的侍从官或翰林学士差充，资浅者则称为崇政殿说书。仁宗朝，改说书所为讲筵所，设在资善堂内，迩英阁或延义阁亦时被作为讲读之所。元丰改制，经筵讲读官不带“学士”之号，止称“侍读”、“侍讲”。讲读时间，规定每年两期，上半年自二月至五月端午节为一期，下半年自八月至冬至为一期，逢单日轮官讲读一次。如遇皇帝军国政事十分繁忙则临时中止，得由三省取旨，抽空改在内殿讲读。讲读的教材有经书、史书、宝训与时政录等种类，如《尚书》、《周礼》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《毛诗》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《道德经》、《汉书》、《唐书》、《三朝宝训》、《祖宗圣政录》等。讲读官在讲解前，须把讲授要点写成讲义供进，让皇帝预先过目。开讲时，太祖、太宗、真宗三朝讲官坐着讲;仁宗即位后，讲官先赐坐喝茶，然后撤座，站着讲读，讲毕，赐汤，退出。每书终篇，都有赏赐。如绍兴二十七年(1157)十月十一日，进读《三朝宝训》毕，高宗赐侍读象牙简、金鞍勒良马、象牙管、端砚、檀香匣、复古殿墨、象牙黏板压纸、界方、金砚、水瓶、香茶等。终篇之日，召宰执大臣陪听，并予赏赐。如绍兴二十五年四月二十三日，《周易》终篇，召宰执官听讲，讲读毕，赐宰执以犀带、象牙简、金鞍勒良马、银、绢等。讲读官待遇优厚，除每月享有寄禄官俸料钱外，另有职钱每月30贯，元丰八年(1085)又增职钱30贯。北宋前期，无宫观官(祠禄官)兼讲读官者，元丰八年后，以前宰执提举宫观之旧臣，兼侍读。真宗朝以前，不许御史台官、谏官兼讲读官。仁宗庆历(1041―1048)以后，御史中丞或兼侍读、侍讲官。绍兴十二年，宰相秦桧为打击抗金派，箝制舆论，不但以御史中丞万俟躲兼侍读，并破例以左谏议大夫(谏官之长)兼侍读。此后，每除台谏官，必兼经筵。