宗密

唐代僧人，华严宗五祖。俗姓何，果州西充(今四川省西充县)人。28岁时从拯律师受具足戒。元和五年(810)于襄汉恢觉寺遇澄观弟子灵峰，受澄观著《华严经疏》、《随疏演义钞》，读后亲自到长安受教。此后2年间，昼夜随侍澄观，元和十一年(816)于终南山智炬寺，读经3年。后人终南山草堂寺之圭峰兰若，诵经修禅。主要阐述华严教义，亦收集诸宗禅义。认为禅教一致，“顿悟资于惭修，师说符于佛意。”841年正月圆寂，年62岁。唐宣宗即位后，追谥为定慧禅师。世称圭峰禅师。著作有《华严经行愿品疏钞》、《华严经行愿品疏科》、《注华严法界观门》、《原人论》、《圆觉经大疏》、《禅源诸诠集都序》、《禅门师资承袭图》等。弟子甚多，著名者圭峰温、慈恩寺太恭、兴善寺太锡等。

唐代高僧。中国佛教华严宗推为五祖。俗姓何，果州西充(今四川省西充)人。少治儒学。28岁时随禅宗神会系下道源出家，受具足戒，深得荷泽禅法(智为众妙之门)旨趣，兼演《圆教经》。32岁时到长安华严寺参见澄观，受习华严教义。后回终南山圭峰，专事弘法著述。曾受唐文宗之诏，答问佛法大意，得赐方袍，号“大德”。其后累次受诏答问。逝后，唐宣宗追谥“定慧禅师”。著述甚丰，史载有200余卷。现存主要有：《注华严法界观门》、《华严原人论》、《圆觉经大疏》、《禅源诸诠集都序》等。弟子多人。主要思想是继承智俨、法藏以来的“性起”说，并强调以“灵知之心”为本原，主张教禅一致，佛儒一源。唐丞相裴休在《圆觉经疏序》中概括了宗密一生佛教学术及思想的特点：“禅师既佩南宗密印，受《圆觉》悬记;于是阅大藏经律，通《唯识》、《起信》等论;然后顿

于华严法界，冥坐于圆觉妙场;究一雨之所沾，穷五教之殊致。”此说可谓肯切。