宗族械斗

明清前后，各地宗族械斗时有发生，究其原因，除了宗族经济利益之外，与民间宗教信仰和祭祀等活动有关的占相当比例。其间因争风水、争头炷香、抬神出游相遇于途各不相让、争夺寺庙控制权等引发的械斗不在少数。如清光绪二十九至三十四年（１９０３～１９０８年）历时６年之久的泉州东石都蔡冤大械斗，不但是泉州地区历史上最惨烈的民间械斗，同时也是１００多年来福建民间最严重的宗族械斗之一。械斗的起因是由于当地塔头村刘姓家族重修祖祠时将地基筑高，邻近的郊干村蔡姓家族认为这样会伤了他们祖祠的风水，于是双方先是交涉，交涉不果，互不相让，于是就引发了械斗。这场大械斗历时６年，先后涉及周围２００多个村镇，其间有３６０多人无辜惨死，伤者不计其数，同时在社会上产生极其恶劣的影响。在闽南民间，还经常发生因上香山而引起的宗族械斗。所谓“上香山”，是指把本境的菩萨抬到另一处有名的寺庙，将那里的香火迎取回来，俗称“取火”、“接香”。一旦不同宗族的抬神队伍相遇于途中而各不相让，就会引起械斗。清末吴增在《泉俗激刺篇?上香山》中“东佛去取火，西佛去接香，旗鼓各相当，最怕相逢狭路旁。狭路相逢不相让，流差蓦地相打仗，打仗打死人，石片弹子飞如尘。东家妇，西家叟，茫茫丧家狗，孩子倒绷走，神魂惊去十无九”的吟述，就是对当时泉州另一著名的东西佛械斗陋俗的生动写照。还有一些家族或宗族械斗，纯为历史上的积怨，后代为维护家族或宗族的所谓名誉，常不分青红皂白地进行械斗。清末申翰周《闽竹枝词―――咏械斗》注云：“两方械斗，认族不认亲，虽翁婿甥舅，相持不让。及死伤多人，始罢战议和。双方推除死者人数外，按名给恤了事，并不报官。各亲戚仍往来吊唁。”实在是愚昧之极。

旧时漳州等地民间的宗族械斗有“一为祖，二为某（妻），三为用土”的俗谚。因土地纠纷引发的宗族械斗在许多地方也不少见。如民国元年（１９１２年）夏，平和崎岭乡杨、何两姓因祖居地纠纷引发三年的械斗；民国二十一年（１９３２年）夏，该乡杨、陈两姓又因土地纠纷发生大规模宗族械斗，双方出动几百人，连斗三场，伤人不少。