宗族田产山林

自古以来，各宗族都有自己的祠堂和田产。在绍兴，宗族田产，大致可分祠堂田、义田和义学田三种。

祠堂田。祠堂田又称“祭祖田”，为族人所共有。这种田产，大多由族祖购置而流传下来。田产有数十亩以至数百亩。置产之目的，主要用于祭祖。田产种植有两种方式：一是由族中某家长期包种，用这种方式的为数不多；二是由族人轮流种植或出租，轮到种祠堂田的，称“值年”或“当年”，必须负担当年祭祖的一切费用。在建德，每个族里都有很多太公田，有的村庄田地总数的一半为太公田，谁家轮到种太公田谁家就负责准备祭祀用品。族里有很多规矩，如冬至分肉，学历越高的人，分得的肉越多，以奖励本族子孙上进。太公田只轮男丁，女儿没有份。

义田。是宗族中为赡养贫困族人而义捐的田产，此俗于清初盛行。义田的田亩不多，租息不多，往往入不敷出，故各族有继续义捐田产的，也有族人自动捐银的。于是，有的义田慢慢发展为义会的形式，规定每家每岁捐银三钱，择人置簿征收，然后分轻重缓急、多少不等分发给贫困者。

义学田。是宗族中为培养士人而义捐的田产。绍兴人素来重视读书，为使一些天赋聪明的贫民子弟能入学深造，由宗族中的热心人捐出田产，称为“义学田”。他们借助义学的资产，构造精舍，延聘名师，劝学考艺，培养子弟。有的宗族虽未设义学田，但往往将祠堂田的部分收入，资助读书人，或者将其中的部分田产，划归读书人的家庭耕种，待出士之后，再行收回。

太公山。即按祠堂划分的公共山。其所产之林木物产，用于本族的公共事业。所属同太公的各户每年清明前要合办太公饭，除祭祖外，还要商量有关砍伐之事。太公山不准随意砍伐，若有人偷伐被捉，下一年的太公饭就罚偷伐人出钱备办。