宝训

记载君王嘉言善行和治国经验的史书体裁。宋仁宗天圣五年(1027)，王曾奏请仿唐《贞观政要》体例，修太祖、太宗、真宗三朝事迹为一书。天圣十年，敕予此书以《三朝宝训》为名，是为“宝训”之肇始。有宋一朝，基本上各帝皆有宝训，计有《三朝宝训》30卷、《两朝宝训》21卷、《神宗宝训》50卷(南宋时重修为100卷)、《哲宗宝训》60卷、《徽宗宝训》、《钦宗宝训》40卷、《高宗宝训》70卷、《孝宗宝训》60卷、《光宗宝训》40卷以及《宁宗宝训》等10部。此外还有《五朝宝训》、《六朝宝训》等合集和私人撰修的《永熙宝训》、《国朝宝训》等。宝训取材前后有异：起初必须在正史取材后删而不用的材料中采撷，《神宗宝训》以后，宝训或修于正史之前，或与正史同时修撰，这一限制就被打破。宝训的修撰目的有二：保存正史所不载的祖宗谟训，与正史并行;供经筵讲读，借以传扬祖宗家法。宋代宝训因取材不出于起居注、日历、时政记、实录，内容局限于君王的嘉言善行，史料价值不高，宋以后逐渐亡佚。但修宝训的制度对后世产生影响，明代诸帝基本也都有宝训。