宦学事师制度

培养官吏的教育制度。宦学事师制度是吏师制度的延续，是汉代“政教合一”的教学形式。即求学要入仕途，就教于官府，边仕边学，学习为官之术。国外将这种教育称之为职官教育。汉代人称宦学事师制度为“文吏之学。”《论衡?程材篇》：“文吏，朝廷之人也，幼为干吏，以朝廷为田亩，以刀笔为耒罗，以文书为农业。”汉代宦学有文吏、武吏之分。文吏学习的主要内容为：学习“史书”，史书为仕宦的必修课程。初学习字，再学写作官文书，并练习书法。写好宦文书的要求是言简意赅，行文得体。其次，学习儒经，明习法令。《急就篇》：“宦学讽诗孝经论，春秋尚书律令文”此外还要进行实际案例的学习。再次，为修养为吏之道，进行职官道德教育。汉代对宦吏有严格的考核，各州部设有司隶校尉之职，负有督察的责任。其属吏中有孝经师一人，负责监视五经，对官吏实行五经考核，文吏绝不例外。宦学已涉足仕途，但学僮与正式官吏毕竟有区别，还须经过考核合格，方可正式获得命官的职务。文吏考试与官学生不同，“诸生试家法，文吏课笺奏”，(《后汉书?左雄传》)主要是考吏事。武吏也有考核制度，《后汉书?韩延寿传》载韩延寿就有“都试讲武”之举。汉代宦学事师制度，是统治者提高吏治效能，加强中央集权的产物，与封建官立学校为朝廷所并立。从办学宗旨讲，官学体现“学而优则仕”的原则，宦学则体现“仕而优则学”的原则。两相比较，“文吏以事胜，以忠负;儒生以节优，以职劣。二者长短，各有所宜。”(《论衡?程材》)后世的历事制度便借鉴于宦学事师制度。魏晋时期的律学，隋唐时期太史局(或钦天监)博士弟子员制度的创立等等，都是从汉代宦学制度的基础上发展起来的。