家务劳动与家产继承

湖南劳动人民家庭无论过去和现在，凡有劳动能力的家庭成员均参加力所能及的劳动，各尽所能。成年男子是家中的主要劳动力，担任耕种等重体力劳动和户外劳动。妇女除从事家务劳动外，也参加菜地和旱地作物的生产劳动，有的甚至和男人一样担负插秧、踩田、车水、收割等重体力劳动，但男人不做家务，认为男人做家务没出息。俗云：“男做女工，一世扯不伸。”儿童和老人主要从事放牧牛羊、扯猪草、刈牛草等轻微劳动。

富裕人家则奉行男外女内、男耕女织的原则。家中成年男子担负户外劳动和处理对外事务，妇女只在家中做家务和女红，侍奉老人，带孩子，一般不允许出外抛头露面。

富豪之家则雇人做家务，家中长辈称为“老爷、太太”，小辈称为“少爷、小姐”，由人服侍，坐享其成。

由长辈和数个儿子、儿媳组成的大家庭，成年男子的劳动由家长安排分配，家务劳动由诸媳轮流值日担负，由婆婆管理。女儿无论已嫁未嫁，也不论多大年纪，一律不参加轮流值日，让其给自己准备嫁妆。

中华人民共和国成立后，男女平等的观念增强，很多妇女在外挣钱养家，甚至从事重要工作，部分男子开始做些家务，但男主外，女主内，男人不做家务的传统观念根深蒂固，绝大部分家庭家务劳动仍主要由妇女承担。少数关爱妻子、为妻子分担一些家务劳动的男人，常被讥为“气管炎”（妻管严）或“模范丈夫”。

１９４９年前，汉族、土家族、侗族、回族家庭财产由儿子继承，女儿无财产继承权，父母仅在女儿出嫁时置办一些嫁妆，富裕者给少量陪嫁。

父母在世时，家庭财产由父母所有，一般由父亲掌握。父亲无能力掌管财产，或去世后，如系不分家的大家庭，财产由长子掌管，如果分家，父母在或父母一方在，留一份给父母养老和办后事，其余由儿子均分。如父母双亡，全部由儿子均分。丧偶的媳妇，有子又愿意终身不改嫁者，可分得一份；无子而不改嫁者，须立下誓言才能分得，他日如果改嫁，则收回其所分财产，不许将夫家财产带去他家；有子而准备改嫁者，或分给其子一份或不分给；无子又打算再嫁者，只给一定的生活费用，不能获得平均分配。家中只有女儿而无儿子者，由家族中亲属关系最近的侄儿过继为子来继承财产，亲生女儿不论已嫁未嫁，均无继承权。有的死者生前没有确定过继子，死后亲属关系远近相等者有若干人，如死者有产，便争相过继为子，出现同时过继数个儿子的现象。这些人生前与死者并不亲近而轻易获得遗产，而死者亲生女儿却不能，甚至是和死者一起创业积累的财产也不能继承，实在太不合理。夫死后，其妻视改嫁不改嫁，决定是否能继承其夫遗产。如欲改嫁，家族常剥夺其对丈夫财产的继承权。义子、养子和随母下堂的继子，汉族一般无继承权。招赘之女婿所生之子，如随母姓，可继承岳家财产，如不随岳家姓，则不能继承。

苗族有子有女者，财产由儿子继承，女儿出嫁时送女婿田。有女无子者，产业概由女儿继承。

瑶族家庭分家时，子女（出嫁的除外）均享有财产继承权，分配时子女各一份，父母分双份。随母下堂的未成年子女，亦享有继父财产的继承权。无子女亦无继子女者，若年逾６０，可将最小的侄儿过房承祧，承祧人有继承权。

白族女儿出嫁时，父母给“陪嫁田”。有女无儿的招赘上门，由女儿继承遗产；无儿无女的过继接宗，过继子先近亲后家族，也可收养子，但必须取得同族，特别是族长和亲房的同意，并办理字据，方才有效，过继子和养子可继承养父财产。

维吾尔族家庭遗产一般按直系亲属进行分配，也可根据死者的遗嘱分配给旁系亲属。根据传统习惯，直系亲属均有财产继承权，但女子只能分得男子所得的二分之一；如死者有子女，妻子可得遗产的四分之一，如无子女，妻子只能分得遗产的八分之一；如死者无父母、妻子、子女，又无同胞兄弟姐妹，遗产则归清真寺所有。

中华人民共和国成立后，法律规定女儿和儿子同样有赡养父母的义务和继承财产的权利，但在农村和较落后的地方和较落后的家庭，重男轻女、以男性为中心的思想仍很严重，认为女儿是别人家的人，无权继承父母的财产，因此许多妇女仍被剥夺了继承父母财产的权利。

随着我国法律的不断完善，逐渐能体现财产所有人的意愿指定继承人。个人财产可根据财产所有人的遗嘱传给直系亲属，也可传给非亲属。在亲属继承中，也不是简单地平均分配，而是遵循权利与义务一致的原则，即子女中对长辈承担赡养义务比较多的，在继承财产时可以多分，反之则少分。如果虽系亲生，但对死者生前未尽赡养义务的不肖子孙，法律可判不能继承其遗产。改变了旧时只论亲属关系，不看对死者生前有无照顾的不合理现象。