家庭分居制度

青海的家庭规模不是太大，由父母亲和未婚子女构成的家庭和三世同堂的家庭居多，四世同堂的家庭比较少见，这主要和分居制度有关。青海俗语云：“树大要分权，家大要分业。”一个家庭中子女众多，当他们结婚生育后，人口更是增多，所以就得分家另居、再立门户。

青海的汉、回、撒拉等各民族的家庭中，儿子长大成人，到了娶妻婚配的年龄，就要为其张罗婚事，等到儿子结婚后，如果兄弟众多，等次子结婚后，长子就得与父母及众兄弟分家另居，组成一个一夫一妻的小家庭。父母最后一般与小儿子住在一起。在具体分家时，按兄弟人数的多少，家庭财产平均分配，有时父母与哪个儿子在一起居住，这个儿子分得的财产就稍多一些。分出去的诸子与原家庭仍有依附关系，一旦小家庭遇有什么难以解决的家务事，还得由父母裁决，并且还有赡养父母的一份义务。汉、回、撒拉民族的家庭并非是男子一结婚就马上分居，而大多要等到下一个弟弟结婚后才由父母主持，另打庄廓、盖新居、起炉灶，正式从原来的大家庭中分居出来，形成一个相对独立的小家庭。汉、回、撒拉族一般对女儿没有另起炉灶和配给家产的习惯，只是负责将她们嫁人，其后另居安排具体由男方家庭负责承担。如果是赘婚情况，则另当别论。一般情况下，赘婚女儿、女婿可分得一份家产。如果没有儿子，那么赘婚女儿、女婿和父母住在一起，到父母去世后财产全归他俩。

在蒙古族家庭里，儿子结婚后，马上就与父母分居，另扎蒙古包，从父母那里得到一定数量的马牛羊，小夫妻俩单独开始放牧生活。他们也并非是远离父母，而是将自家蒙古包扎在离父母不远的地方，以便照顾和帮助父母。蒙古族分配家庭财产时，女儿也跟儿子一样，能分得一份，蒙古人为子女都配以财产，安置另居。

在分家习俗中，青海藏族的分家习俗最为特别。他们是在子女结婚前，事先将家庭财产平均分配给每个子女，等到兄弟姐妹中的一个结婚时，他(她)便可得到原先分配好的那份财产，其他兄弟姐妹们为了表示对他(她)的祝福，把属于自己的财产中的一份馈赠给他(她)，然后这对新婚夫妻就从原来的家庭中分离出来，另扎帐篷，开始生儿育女，走上独立生活的道路。