家族组织

云南的家族，都由若干同姓、同血缘近亲的个体家庭组成。云南的大姓寸（爨）、朱、董、李、高、段、杨、尹、张、王、赵、马等遍布云南各地，一个县或一个乡内，少则几十户，多则几百户，甚至上千户。同姓不一定同宗，但同宗一定同姓。这些同姓的家族，有土生土长的世居民族，即所谓“土著”，也有历朝历代从外省区迁入的外来户，主要是汉人。在整个地区同一姓氏中，没有庞大的、统一的家族组织，而只是在一个村寨或邻近几个村寨的血缘近亲的家族中有家族组织，所以这里所说的家族组织，实际上是宗族组织。

云南的白族、彝族、纳西族等受汉族“九族”制的影响较深。所谓“九族”，是指本身以上父、祖、曾祖、高祖和以下子、孙、曾孙、玄孙。旧时立宗法、定丧服，都以此为依据。“九族”制的重要内容是丧服制的“五服”。按“五服”制度，丧服以亲疏分为“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”五种；五服之内为近亲，五服之外为远亲。

云南的家族组织，因族别不同，名称各异。汉族、白族等称“家族委员会”，阿昌族叫“家会”，基诺族叫“长老会”。家委会都设家族长一至数人，主持家族事务。家族长，壮族称“寨老”，傣族称“诺哈滚”。男家族长，基诺族称“寨父”（卓巴）、女家族长称“寨母”（卓生）。白族称正族长为“族长”，副族长为“次长”。族长有的在族内成年男子中选举产生，有的是在长期的生产、生活中自然形成，一般都是由辈分高、岁数大、有文化、懂本族规章制度、办事公道、德高望重的人担任。家族长的主要职责：一是调解族内纠纷；二是管理公共财产；三是主持族规、公约的制订和修订；四是主持祭祀活动；五是处理对外事务。

在汉族地区，家族长的权力很大。所谓“家有百口，一人主事”。家族的一切事务，几乎完全掌管在该族男性家族长手中。凡族中祭祀、修缮、婚丧、分家、过继纠纷，都由族长裁决。家族的族产经营、收入、支配，也多由族长个人说了算。白族、傣族等的家族长，权力相对要小一些。傣族家族长和家族成员的关系是平等的，他们和家族成员一起参加各种劳动。家族长主要负责管理和分配家族田，主持家族祭祀，向家族成员讲解族谱和族规，为家族成员在结婚、生子、盖新房时擀线祝福等。

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