家规、家法

在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、蒙古、锡伯、俄罗斯等世居新疆的民族中，前六个都是全民信仰伊斯兰教的民族。伊斯兰教不仅表现在基本信仰和宗教功课上，而且对各民族共同文化和生活方式的形成，行为道德上的规范，礼仪、节日、生活习惯的影响，都起到了全面、深刻的核心作用。伊斯兰教要求穆斯林承担一定的社会义务，建立良好的道德风尚，做一个诚实助人、宽厚仁慈、孝敬父母、尊老爱幼的德行高尚的人。这些教义教规体现了穆斯林的道德观念，指导着他们的行动，久而久之就成了全民族共同的道德标准，成为家庭教育的重要组成部分。可以说，伊斯兰教对维吾尔、哈萨克等信仰该教民族的家风的形成起着不容低估的重要作用。

新疆信仰伊斯兰教的民族虽然没有成文的家规家法，但是却很重视对孩子的教育，形成了良好的家风。主要内容有：

尊重长者。走路时让长者先走，说话时让长者先说，坐时让长者先坐，吃饭时让长者先吃。年轻人见了老人，要尊敬地祝福问候，不能从长辈前面走过，不能直呼长辈的名字，不能直眼看长者，不能坐着向站着的长辈说话。在公共汽车上，主动给长者让座等等。

孝敬父母。子女要孝敬父母，遵从父母，有为父母养老送终的义务。哈萨克族中子女不能随便议论父母。即使父母有不对之处，也不能责备，对母亲尤其如此。如果两人发生争执，彼此骂父亲尚可，如果骂了对方的母亲，那是绝对不允许的。

热情好客，礼貌待人。新疆各民族都热情好客，如果家里来了客人，全家人都出来欢迎，用最好的饭菜招待客人。对于前来投宿的客人，不论相识与否，也都热情款待。

除了品德教育以外，这些民族都很重视实际技能的培养。例如：传统的塔吉克族家庭中，子由父教、女由母教。父亲教育儿子要诚实做人，尊敬长辈，勤劳简朴，不好逸恶劳，不调戏妇女等，并给儿子传授畜牧业和农业的生产技术和劳动方法。母亲教育女儿在家务劳动方面要学会挤奶、育羔、烹饪、缝纫和刺绣等；在道德规范方面，出嫁后要尊敬公婆，尊重丈夫，遇见陌生人不抬头，不和男人开玩笑等。传统的家庭教育对于塔吉克族敦厚朴实、勤劳节俭的社会风气的形成，具有重要作用。

蒙古族家庭也十分重视家风的培养。如规定：父母对子女有生育、命名、教养的责任，子女对父母有养老送终的义务。兄弟要和睦。妇女要具有勤俭耐劳、尊重老人、精明能干的品德。在传统的家庭中允许家族内部的惩戒，如：父母训责子媳，即使责打也无过错，而儿媳如要反抗公婆则要受到严惩。现在这种陋习已被摈弃。

俄罗斯族崇尚敬老爱幼、夫妻平等、亲友和睦的家风。家庭成员之间互相平等，遇事共同商议，任何人都不得独断专行。即使在旧时，俄罗斯青年男女也大多是通过自由恋爱而走向婚姻的，择偶时不讲究门当户对，而是把对方的品德作为主要的参考因素。结婚不要财礼，婚礼由男女双方共同筹备。没有多子多福的落后观念，也不重男轻女。这些良好的风气组成了俄罗斯族独具一格的家庭伦理道德观念。

锡伯族同样具有尊老爱幼、互助合作、重视教育的良好家风。除此之外，它还具有一个不同于新疆其他少数民族的显著特点：有严格的家规家法。旧时，有不少家庭把家规家法写成文字，告诫子女要恪守。对触犯家规者，由族长主持家族会议，进行审讯，并予以掌脸、鞭笞、顶砖、罚跪等惩罚。例如，伊犁地区“图木尔齐氏”（汉译为涂姓）家规中规定（选摘几条）

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第一条：身为家长（或长者）而不能遵照祖宗流传的家规而行，有言行不善者，召集氏族会议，设祖先灵位，在灵位前议罪，罚羊只祭祖示众。

第二条：借故他事不积极参加氏族内的红白等事者，以怠慢氏族之罪，召集氏族会议惩处示众。

第三条：氏族中遇有长者去世，各支必有一人服七七四十九日孝服，以示敬意。五世之后，可以不服孝。

第四条：同为兄弟而相互不睦，发生争吵，有失礼者，召开氏族会议治罪示众。

第五条：在氏族中任何一个抛弃父母，不孝顺父母，不养活妻女，长期在外流浪不归家室者，召集氏族会议严惩示众。

第六条：妯娌之间不能和睦相处，经常争吵者，召集氏族会议定罪，当着众人之面掌脸示众。

第七条：子媳之辈，在街道上与长辈或父母相遇而不下马、下车、让道行礼者，呈报氏族长治罪。

第八条：长者违章，则罚羊只祭祖，以求恕罪。

第九条：子辈违章，则鞭笞五十皮鞭……

以上介绍的是维吾尔、哈萨克、塔吉克、蒙古、俄罗斯、锡伯等民族的传统家风。中华人民共和国成立后，各民族在保持其良好的传统家风的基础上，摈弃了男尊女卑、包办婚姻、多子多福等落后观念，树立起了互敬互爱、平等团结、和睦友好的新家风。