对戏业的禁忌

汉族民间一些传统的地方剧种，旧时保持了浓厚的神秘气氛，充满了神碉信仰和迷信禁忌。由于表演的内容和剧种不同，戏业禁忌呈现出明显的地方色彩。

在浙江西南山区，演戏是鬼神祭礼的一种仪礼。群众看戏，忌男女混杂，台下男女分座，女座在两廊之下，廊梁上拴挂一藤鞭，如男人闯入廊下，或有戏侮妇女之事，任何人可取藤鞭打犯禁的人。演出时，将当时戏金用袋分装挂于台口，台戏金12元，则用12只小袋每袋放上1元，联成一长串。推村中年老观众数人监台，如发现艺人演出不认真，出差错事故，监场的当场剪去一袋以示惩罚，寓代神执行之意，艺人不得违禁抗拒。最忌事后争执，触犯神怒要遭祸。演戏忌演过月戏，即戏期从这月到下月，故安排演出必于月底结束。演过月戏的戏班和村子会不太平。

在日常生活中，艺人也有禁忌。山区本地戏班的艺人，都是山民子弟，演出也在山乡，在山路上走时，忌丢石子玩，忌脚踢石子，说会丢掉生意。艺人走路打伞时，忌将伞旋转，说会使生意不安定;忌在后台走棋，说是一盘棋越走越乱越分散，会使戏班散伙。吃饭时，旦角艺人忌先动筷子; 艺人后台忌坐椅凳，以戏箱代之; 旦角忌坐盔帽箱，小丑可坐任何箱，其他行当除装祖师牌位箱之外，也可任意坐。坐箱忌一屁股搭两只箱，说这会引起班内不和，事故多。忌男艺人妻子进入后台，万一发生此事，要在后台烧稻草解灾，说是艺人扮演神佛仙道和古人(鬼)，女人来冲犯了鬼神，扮演者在台上会受伤或死亡。

绍兴目连戏是一种笼罩着神秘恐怖气氛的宗教戏剧形式，演员多以鬼的面目出现。演员时常担心表演时，会有真的鬼灵出现在台上，观众则时常怀疑自己座席的旁侧，正坐着不少鬼灵的身影，它们正与观众们一齐欣赏看戏，因此，目连戏演出气氛十分紧张和严肃，经常伴有很多禁忌，其目的是为了防止在演戏或看戏时受到鬼灵的袭击或侵害。绍兴民间认为，只要在演戏或观戏时实现了这些禁忌，就不会触犯鬼神的利益，这样也就有效地保护了自己。

演员是扮演鬼神的成员，他们与鬼神最为接近，也最容易受到鬼神的袭击与侵害，因此演员在演出目连戏时的禁忌甚多。例如，在戏开演之前几天，演员每天都要沐浴焚香，还要禁房事，忌吃荤。扮演男吊、女吊的演员都有一条长舌拖于口外，这条口舌不可随便画上，一般都要等到戏开场之后，台上吹起目连瞎头，这时才进行画舌，此举称为“封嘴口”，因为画上舌头之后，扮演男吊和女吊的演员就不能再随便讲话了，必须坐在后台等着上场，要是这时开了口，就被认为是不吉利的。如果一时忘记了这一禁忌，在演戏结束后必须烧纸进行忏悔。演员画舌后不能开口的习俗，反映了民间古老的鬼神禁忌观念，这种观念以为画了舌后的演员就成了真鬼灵，倘若开口，此时鬼灵还未脱身，就会使演员受到危险。扮演男吊和女吊的演员，不能站在露天，不能见太阳，即使是在野外广场上演戏，也要蒙上一张篷布。这大概是演员装扮成鬼灵后，亦即进了阴间，不能再见阳光。

观众虽然不像演员那样直接以鬼神的身份出现在台上，但是他们认为自己在看戏时，也会经常遇见鬼神，所以也得非常的小心谨慎。例如戏未演完，观众就不能回家，特别是不能邀人回家，因为人们认为如果看戏的中途回家，或者叫别人一同回去，这样鬼就会跟到家里，只有等鬼王扫了台后，台上的鬼魅已被除尽，这时回家就不用担心有鬼跟着了。

戏台道具在演一般戏时是不具有什么神性或魔力的，但是到了演目连戏时，戏台与道具就常常与戏中的鬼神力量结合在一起，这时就不能把它们视同一般之物了，故演出目连戏的道具也有不少的戒规与禁忌。舞台上使用的具器，如鞭、杆、刀、棍、枪等等都禁忌随便乱动，上场前要给这些兵器行礼，名曰“祭刀”、“祭叉”、“祭砌末”等。否则，台上要出事故。不遵从这些禁忌的人就不能吃唱戏这碗饭，要受到责罚。可见此类禁忌之严厉。

绍兴目连戏及其他古老的地方戏种，演出时所流行的各种戒规和禁忌，不但形式众多，而且意义复杂，有的为了敬神，有的为了驱鬼，有的为了免灾，有的为了祈福，但是所有的这些禁忌，主要的目的是为了 “消极地防御”鬼神的侵害，它们不像巫术那样对鬼神采取积极的控制办法，而是企图通过防范和回避与鬼神发生冲突而采取的消极措施。