尊尊服

古代宗法社会服丧原则之一，指根据身份地位的尊卑贵贱来确定丧服轻重的服丧原则。《礼记?大传》：“服术有六……二曰尊尊。”据《仪礼?丧服》为尊者所服的丧服有：①诸侯为天子、为君，公士大夫众臣为其君，庶人为国君，大夫为宗子等服丧。如《礼记?丧服四制》：“资于事父以事君，而敬同。贵贵尊尊，义之大者也。故为君亦斩衰三年，以义制者也。”《礼记?曾子问》：“曾子问曰：‘大夫、士有私丧，可以除之矣;而有君服焉，其除之也如之何?’孔子曰：‘有君丧，服于身，不敢私服，又何除焉?于是乎有过时而弗除也，君之丧服除而后殷祭，礼也。’”陈?注：“君重亲轻，以杀断恩也。若君服在身，忽遭亲丧，则不敢为亲制服。”②本服轻而加重。有因位尊而隆服，如《仪礼?丧服传》：“外亲之丧，皆缌也。”而《仪礼?丧服经》则规定为外祖父母服小功，“何以小功也?以尊加也”(《仪礼?丧服传》)。有因位卑而尊者对其可降服，如《仪礼?丧服经》规定：大夫为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子为士者，本都在齐衰期，而大夫为这些人之为士者，都降服大功九月，“何以大功也?尊不同也。尊同，则得服其亲也。”