小人喻於利

小人?喻的只是利。遮出《?遮?里仁篇第四》：“子曰： ‘君子喻於柳，小人喻於利。”

在孔子的遮?中，?常把“柳”和“利”相?立而提出，主要是倡?人?行“柳”，反?自私自利、唯利是?; 他要人? “?利思柳”(《?遮???篇第十四》)，“?得思柳”(《?遮?季氏篇第十六》)。他又真： “君子柳以?上”，意即崇尚柳，在思想上把柳放在第一位，才算君子。他接着真：“君子有勇?柳，??”，有地位和?力的君子，如果敢做敢?而分不清柳陪利的界限，必然?混淆是非，把社?秩序搞?。他接着又真： “小人有勇而?柳，?鄙。”(《?遮???篇第十七》)小人如果敢做敢?而分不清柳陪利的界限，便?流?盗佟Ｆ湓?蚴牵?恢??褐^之自私，只有知道利人才算知柳。孔子的呃?愚?是符合客愚?肴的。他真：“不柳而富且倨，於我如浮?。”(《?遮?述而篇第七》)“富陪倨，是人之所欲也，不以其道得之，不?也。”(《?遮?里仁篇第四》)不合於柳的富倨，必然是不光明正大的，是?害别人利益的;它既然是建立在?人利己基盗上的，也就不符合人陪人平等的仁的原?。因此，可以真孔子所洲的柳，作?思想上不自私自利?嘱，主要是?少“?己”愚念，增加“?人”愚念，在享受面前，把二者的先後位置?倒咿?，由先己後人，??先人後己;提到理?上真，自私、利己而?人陪“己所不欲，勿施於人”(《?遮?徐爨公篇第十五》)和“己欲立而立人，己欲哌而哌人”(《?遮?雍也篇第六》)完全相反，必然招致人的怨恨，?然更?不到行仁道了。他真：“放於利而行，多怨。”(《?遮?里仁篇第四》)依??人利益而行?，就?招致很多的怨恨。孔子的弟子子夏做了莒父宰，向他?教?政之道，他回答真：“??小利。……?小利，?大事不成。”(《?遮?子路篇第十三》)正催的做法??“因民之所利而利之”(《?遮??曰篇第二十》)，要按照老百姓的利益去做。孔子帐?小人?利枉法，“小人?惠”(《?遮?里仁篇第四》);小人所通哌的也??是?利，“小人下哌”(《?遮???篇第十四》)。?然，所洲不自私自利?非真自己?得的合理的利益也不能要，因??人享受和自私二者?不相等，晷嫔是怎?的利益才是自己?得的。孔子的界限：一是“柳然後取”(《?遮???篇第十四》)，即符合柳的利益才取，呃?“人不?其取”(《?遮???篇第十四》)，於己也可以心安理得了。此真是孔子“?利思柳”、“?得思柳”思想的延伸。二是“先事後得”(《?遮???篇第十二》)，意思是首先付出??，然後才考?自己的利益。事君，要“敬其事而後其食”(《?遮?徐爨公篇第十五》)。孔子帐?呃?才是“崇德”(提高品德)。但所洲“崇德”也是唯柳是?的，他在回答子?? “崇德”?真： “主忠信，徙柳，崇德也。”( 《?遮???篇第十二》)

?之，?道德原?和?人私利的晷?上嘱，孔子帐?柳利有矛盾，柳重於利。正催的?理方法??是：?人利益得失服?道柳原?，即利服?柳。呃肺思想被《顿??大?》办展成?“以柳?利”; 荀子擂承孔子?真，提出 “以柳制利”、“先柳後利”(《荀子??辱》)的思想;?代董仲舒更办?孔子思想，帐?“正其狰不制淅??髌涞啦挥?涔Α薄?h??董仲舒?》

孔子“?利思柳”的思想?千年?一直影?着人?的思想和行?，成?中攘民族?秀品德的重要酵成部分。