小功

古代丧服名。为五服之第四等。其服用熟麻布制成。为五服中次轻丧服。小功服丧期为五个月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母，未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻、从兄弟及未嫁从堂姊妹，又外亲为堂外祖母、母舅、母姨等，皆服之。《仪礼?丧服》：“小功者，兄弟之服也。”《唐律》卷1《名例》“一曰议亲”《疏议》：“小功之亲有三：祖之兄弟，父之从父兄弟，身之再从兄弟是也。此数之外，据《礼》，内外诸亲，有服同者，并准此。”

丧服五服之次于大功者。小功谓丧服加工较精细而麻缕纤小，故名。刘熙《释名?释丧制》：“五月曰小功，精细之功小有饰也。”后以为服丧制度名。小功亦分为殇子与为成人二类。为殇子之小功服即《仪礼?丧服》所谓“小功布衰裳，澡麻带?五月者。”小功布较大功布为细，有十升、十一升、十二升者、以之为衰裳。“澡麻”谓洗除去其皮与污垢，以之为道进、带。其冠、缨布带亦已较细，鞋为常时所用而去其饰带者。服丧期五月，既虞卒哭之后不变易轻服。为成人之小功服，即(丧服)所谓“小功布衰裳，牡麻?即葛五月者。”此服既葬之后变麻?为葛，故云即葛。服小功丧者，饮食可素食，不饮酒。居可同常人，可言语谈论，但不事音乐。不必哭，有哀容则可。

古代丧服名。为五等丧服中的第四等级。由于此服衰裳所用之布，其缕虽粗于缌麻，但又比大功细致，故称 “小功”，以较大功而言。小功服亦分为殇小功服和成人小功服两种。殇小功服在 《仪礼》丧服篇中列于成人小功服之上，这是因为此服中叔父、昆弟等的下殇，其成人本皆为齐衰之亲，今因下殇，故降在小功，但其亲属关系实较成人小功为亲，且丧未成人者又无受服，故此服列在成人小功之上。据《仪礼?丧服》记载： “小功布衰裳，澡麻带?，五月者。” 只讲了殇小功的衰裳、经带、服丧月数，没有涉及冠、布带、屦，当是文略之故。据文献记载，殇小功服男女衰裳的形制均与斩衰相同，所异者只是所用的布的升数和缉边两项而已。殇小功服所用布的升数 (古时以升数表示布的粗细) 据《丧服记》、《间传》记载，为十升、十一升或十二升。此服稍加人工修饰，已涤去了麻布上的渍垢，比较洁细。其腰?不断根，而首?则断根，与成人小功同。腰?结束之法为屈所垂散麻上于至腰中，合而纠之以垂下。首?无缨。?带长短据斩衰丧服传： “小功之?，大功之带也，去五分之一以为带”，则首?围四寸六分，腰?围三寸八寸。至于小功冠制，则与大功以上略有不同。《杂记》上讲： “丧冠条属以别吉凶，三年之练冠亦条属，右缝，小功以下左。”郑注： “左辟象吉，轻也。”斩衰丧服传贾疏： “右缝者，大功以上哀重，其冠三辟积，向右为之从阴; 小功缌麻哀轻，其冠亦三辟积，向左为之从阳。二者皆条属，但从吉从凶不同也。”据此可知，小功以下因哀轻，其辟积之缝向左，这也是小功以下冠形制与大功以上冠形制的不同之处。制冠用布的升数与小功以下哀冠的升数相同。布缨为十升、十一升、十二升三等。殇小功服的布带形状也像革带。布带用布视其冠而定，十升、十一升或十二升。此服的屦为吉时所穿之屦，只是得去掉屦头上的饰物而已。妇女的殇小功服除衰裳形制与男子不同外，又无冠布缨，其余皆同男子。成人小功服，据《仪礼?丧服》 所载： “小功布衰裳，牡麻?，即葛，五月者。”此服与殇小功服有三点不同： 一是腰?首?皆断根; 二是有受服; 三是无税服。除此外其余制度均与殇小功服相同。在本宗族中，为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、在室祖姑和堂姑、已嫁堂姊妹、嫡孙妇、兄弟妻、堂侄、侄孙、在室堂侄女和侄孙女、从堂兄弟、在室从堂姊妹穿此丧服。在外亲，为外祖父母、母舅、母姨穿此丧。另外，已嫁女为曾祖父母、堂兄弟、在室堂从堂姊妹亦穿此丧服。服丧期为五个月。