小祥

指父母死后一周年(十三月)的祭礼。祥是吉善的意思。小样谓离死丧之事已一年，而渐趋吉善。《仪礼?士虞礼》：?而小祥。”郑玄注曰： “小祥，祭名。祥， 吉也。”?即周年之意。小祥祭仪与三虞卒哭略同，唯祝辞改曰“荐此常事”，谓礼常之事。自小祥日起，孝子居丧生活可略改为善。衣饰方面，男子可除去头上丧带(首进)，并戴熟丝之冠，古谓练冠。妇人可除去腰上丧带，内服皆可换为熟丝制服，称练服。刘熙《释名?释丧制》：“期而小祥，亦祭名也。孝子除首服，服练冠也。祥， 善也，加小善之饰也。”《礼记?间传》： “期而小祥，练冠控缘，要，(腰)进不除。男子除乎首，妇人除乎带。男子何为除乎首也?妇人何为除乎带也?男子重首，妇人重带。除服失重者。”饮食方面，虞与卒哭至小祥间，只可吃粗食饮水，小样后则可食素菜瓜果。《间传》又曰：“既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果，期而小祥，食菜果。”若与客人酬酢以酒，则孝子可浅尝及齿。余者及宾客可入口。《礼记?杂记下》：“自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之，众宾、兄弟则皆啐之。”居住方面，原居倚庐，寝用蒲草之编，且边不折纳，小祥后可居以白上涂饰之室，寝可有席。《间传》又云：“期而小祥，居垩室，寝有席。”

亦称“练祭”，古代汉族丧葬习俗，父母丧一周年的祭礼。《仪礼?士虞礼》：“?而小祥。”郑玄注：“小祥，祭名，祥，吉也。”?即“期”，一周年之意。《释名?释丧制》：“期而小祥，亦祭名也。孝子除首服，服练冠也。祥，善也，加小善之饰也。”小祥祭在父母丧第十三个月，孝子可渐除丧服，换上吉服。例如男子可以除去首服(头上的丧带，用麻做成)，换上练冠(练是熟丝织成的缯)。女子亦可除去腰间的丧带。

丧礼祭名。指在父母死后周年忌日所举行的祭祀仪式。《仪礼?士虞礼》 中说： “期而小祥。”期即一周年。东汉郑玄 《注》道： “小祥，祭名。祥，吉也。” 行小祥祭后，孝子的饮食起居可以稍宽，可以渐除丧服，换上吉服。如男子在小祥后，可除去首? (戴在头上的麻制丧带)，而换成练冠(用熟丝制成的礼帽)，因此小祥祭又称为“练祭”。

父母死后一周年的祭礼。《仪礼?士虞礼》： “期而小祥”。郑玄注 “小祥，祭名。祥，吉也。”小祥祭后，孝子可以逐渐减除丧服， 男子可去掉首?(丧期结在头上的麻带) ，换上练冠 (熟丝织成的白缯) ，穿有浅绛色领边的丧服。《礼记?檀弓上》孔颖达疏：“练，小祥也。小祥而著练冠，练中衣，故曰练也。” 故称小祥之祭为 “练祭” 。