山东快书

曲艺的一种。困早期专说梁山泊英雄武松故事，故亦名为“武老二”或“说武老二”。起源于山东临清、济宁、兖州一带，流行于山东及华北、东北各地。据说有100多年历史，形成于清道光、咸丰年间。由1人表演，以韵文说故事。唱词基本为七字句，演员以快节奏讲说吟诵唱词，间以说白。采用山东方言。表演上讲究“手眼身步”及“包袱”、“扣子”的运用，动作幅度较大。初期演员以两块瓦片敲打节拍，后以竹板或钢板击拍，现在普遍使用铜板，其形制如桃叶片，声音清脆悦耳。用竹板击拍的，称“竹板快书”。曲目有单段、长书、书帽之分。传统曲目有《武松传》(包括《东岳庙》、《景阳岗》、《狮子楼》等12个回目)、《鲁达除霸》、《马家店》等。抗日战争期间曾编演过《智取袁家城子》、《大战岱崮山》等歌颂八路军抗日斗争的节目。解放后出现的优秀作品很多，如《一车高梁米》、《抓俘虏》等。因山东快书表演生动、语言风趣幽默，常能引起观众笑声，故为群众喜爱。著名的山东快书演员有高元钧、杨立德、李洪基等。高元钧影响最大，他整理出版有山东快书《武松传》、《高元钧山东快书选》，与刘洪滨、刘学智等合作编写的《表演山东快书的经验》、《快书快板研究》等。在表演上他自成一家，世称“高派”。

曲艺曲种。产生于山东省西南地区，在清末就已相当兴盛。山东快书是属于韵诵体的曲艺，演唱者左手执半月形的铜板击节伴奏，声音清脆悦耳;以快节奏贯口说为主，基本句式为“二二三”的七字句，朗朗上口，明快有力。内容以小段为主，一事一段，自然成章，通过曲折生动的故事刻划人物，语言有山东韵味，精炼、形象、生动，又有笑料。山东快书流传100多年来，艺术名家辈出，现已形成不同的流派，火爆、鲜明、滑稽为特色的“高派”(高元钧)，俏皮、细腻为特色的“杨派”(杨立德)，和正在崭露头角的“新派”等，最为人们称道。

起源于山东临清、济宁、兖州一带，约有二百年历史。早期专说武松故事，故又名“武老二”。站唱形式，初以瓦、竹片打节拍，今多用铜板梨花片击节，表演上讲究“手眼身步”及“包袱”、“扣子”的运用。唱词以七字韵文为主，穿插过口白、夹白或较长的说白。语言明快风趣，情节生动，演员表情动作夸张，口齿爽利，长于演说英雄人物除暴安良的武打故事。著名演员高元钧(1916――1992)对山东快书的剧目、语言和表演艺术都作了很大改革，以其表演感情真挚，口风甜脆，夸张幽默等特色，臻成“高派”，代表曲目有《武松传》、《鲁达除霸》、《一车高粱米》等。

曲艺曲种。清末道光、咸丰年间产生于鲁中、鲁西农村。因其主要书目为《武松传》，武松行二，故俗称“唱武老二的”。又因其伴奏乐器与演唱风格特点的不同、亦名“竹板快书”或“滑稽快书”。1949年初高元钧在上海演出，文艺界依其源流、语言、代表性书目内容诸特点，始定名为“山东快书”。其师承关系，多数认为茌平李长清为《武松传》原作者之一，传其表弟傅汉章。傅借鉴山东大鼓老北口(即老牛大?缰调)质朴腔调，创韵诵体唱法，道光十九年(1839年)首演于曲阜林门会。后傅汉章传艺于师弟赵震(兖州人)，赵传吴鸿钧，吴传马玉恒;赵又与卢同武传戚永立，戚授徒高元钧等，为重要一支。傅汉章授徒魏玉河，再传为卢同文、户同武、杨凤山，杨立德(杨凤山之子)继之，为另一重要支脉。山东快书以韵诵为主，间有说白，长于叙事，风格粗犷明快，朴质风趣。当代主要艺术流派有：以高元钧为代表的“高派”，注重人物刻划，表演风趣生动;以杨立德为代表的“杨派”，擅长俏口，语言幽默;以于传宾为代表的“于派”，以四页竹板伴奏，演唱有气势，主要流行于农村。山东快书植根于民间，传统书目《武松传》，《大闹马家店》等，富有人民性。抗日战争时期，杨星华编演的《大战岱崮山》、《智取袁家城子》等快书，唱遍整个根据地。抗美援朝期间又出现《一车高梁米》、《三只鸡》等优秀作品。其后又有反映部队生活的佳作《李三宝比武》等。演员人材辈出，影响遍及全国。

亦称 “武老二” 。曲艺曲种。起源于山东临清、济宁、兖州一带。据说形成于清代道光、咸丰时期。流行于山东、华北和东北各省。初期演员一人手持瓦片两块以击节说唱，节奏较快。后来改用竹板 (称 “竹板快书”)或钢板，现在多用铜板 (半圆、两片，一手操持夹击) 。表演上采用站唱形式，讲究 “手眼身步” 及 “包袱” 、“扣子” 的运用，动作幅度较大。吟诵唱词，间以说白。曲目有长书、单段、书帽之分。传统剧目有《武松传》等。因早期专说梁山英雄武松故事，故亦名 “武老二” 。