左慈

东汉末方士。字无放。庐江(今属安徽)人。传说少居天柱山石室中精思，神人授之金丹仙经，遂善道术。又传说曹操招集方士，左慈亦在其中，以为军吏。曹操因其有左道，欲杀之，而左慈遁去。后投刘表、孙策，均不见用，及见孙权，则礼重之。据晋代葛洪《抱朴子》记载，左慈为葛玄之师，道教丹鼎派道术即由左氏一脉相传。后左慈对葛玄言当入霍山合九转丹，遂仙去。(见宋代李?等编《太平广记》卷11《左慈》)

汉末著名方士，字元放，庐江人。《抱朴子》云：“左元放于天柱山中精思，而神入授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东。”《神仙传》则说他：“明五经，兼通星气，……尤明六甲，能役使鬼神。”汉末方士逢乱世而不遑合作的态度，曾使当时的曹操、曹丕父子大为恼火，于是曹氏父子对他们“聚而禁之”。因《后汉书?方技传》和《神仙传?左慈》都载有许多左慈施法戏弄曹操的故事。曹操一日会宴，请了左慈。宴上菜肴甚丰，只少吴松江鲈鱼，左慈说得之不难。“因求铜盘贮水，以竹竿铒钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操拊掌大笑，会者皆惊。”一次曹操请左慈饮酒，左慈拔头上道簪在酒杯中一划，分为两半， 自饮一半，安曹操饮剩下的一半，曹操很不高兴，拒饮，左慈便又饮了另一半，然后将酒杯抛向空中，化为一只飞鸟。酒杯落地，左慈也不见了。曹操派人追杀左慈，左慈没入羊群，变为一羊，追兵无从分辨，只好作罢。后左慈自己上门，让曹操捕住，被砍掉头颅，曹操正觉痛快，左慈的尸体却成了束茅草，外面来人相告，说街上又有许多左慈。这些材料，后来都写进了小说《三国演义》。道教中，左慈还被奉为丹鼎派最早的传人之一。

东汉末方士。字元放，庐江(今属安徽)人。善道术，曹操收为军吏。传说他曾赴操宴，操欲得松州鲈鱼，他即席以铜盆盛水钓之，操大喜，常以为坐上宾。后从操郊游，以幻术将操府中酒、肉悉取出以饷诸客，操觉而怒，欲杀之，他走入壁中不见。后有人在城外见之，几次收捕，皆隐形不见。又传说曹操尝试闭之，令断谷一月而颜色不变，气力自若。后遁去荆州，刘表以其惑众，又欲杀之，乃委表而东去。见孙策、策复欲杀之。及见孙权，权以其高道术而礼之。《神仙传》载其明五经，兼通星气，学道后能使役鬼神。又据西晋葛洪《抱朴子?金丹》说，他是洪祖父葛玄之师，玄从之受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷。东汉丹鼎派道教的道术，系由他一脉相传。《后汉书?方术列传》有其传，《三国志?魏书?方技传》注亦略载其事。

东汉方术家。字元放。庐江(治所在今安徽庐江县西南)人。善道术，曹操收为军吏。传操尝试用之，令断谷一月，而颜色不变，气力自若。传说又能变现鲈鱼，隐身遁形，兼通房中引导之术，曹操以其有法术，欲杀之，遁人壁中，不知所在。后人逢于阳城山中，又化羊遁去。又《神仙传》载，其明五经，兼通星气。后崇道，能役使鬼神，坐致行厨，变化万端，不可胜记。曾以 《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷授葛玄。东汉丹鼎派道教的道术从其一脉相传。

东汉方士，字元放，庐江(今安徽庐江西南)人。据《后汉书?左慈传》记载，他“少有神道”，精通幻术。汉献帝建安元年(196)曹操为司空时，曾宴请宾客，左慈亦在坐。席间，“操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍馐略备，所少吴松江鲈鱼耳’”，左慈“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出，皆长三尺余，生鲜可爱”，曹操亲自下厨，做成名菜鲈鱼?，又感叹道：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳”，左慈片刻便将蜀姜变出，使曹操惊异不已。后随曹操及诸大夫郊游，左慈“手自斟酌”，酒壶常满，“百官莫不醉饱”巧妙地将曹操府中酒肉易地取来饷客，待曹操发觉“欲杀之”，“慈乃却入壁中，霍然不知所在”。《后汉书》的这些记载，虽不免有某些夸饰，但仍可证明，东汉时人们已经能够表演与现代魔术中“空竿钓鱼”、“巧出奇物”、“取酒不尽”和“隐身无形”完全相同的幻术节目，反映出当时杂技艺术高超的水平和精绝的技艺，所以一直为史所称道。