巴蜀原始文化的类型

从巴蜀原始文化的空间分布看，不同地区都有自身的文化类型。这些文化类型一般都有独自的特征。如果两种文化类型具有较多的相似之处，那么在考古学意义上即认为两者之间具有重要的联系。这种文化类型有两类情况：一类是在巴蜀地区发现的原始文化与巴蜀地区以外区域的原始文化有较为密切的联系，这些原始文化所具有的特征并非巴蜀地区独有的。由于这些文化多半是在巴蜀的周边地区发现的，很可能是其他地域原始文化的表现。所以就称之为周边原始文化。另一类则是在巴蜀地区内发现的，具有独自的文化特征，与周围地域文化有明显的差异。这应当是巴蜀地区形成的文化，称为原始巴蜀文化。这样，就能较宏观的认识到巴蜀文化的早期发展过程。

巴蜀地区周边原始文化的主要代表类型是大溪文化、礼州文化和建山寨文化。这些文化类型分别和楚地原始文化，滇西北原始文化，西藏原始文化，西北地区原始文化有密切的关系。而这些原始文化却和川西平原发现的原始文化有较大的差异。

大溪文化是在巫山县发现的原始文化类型，这种文化类型与楚地原始文化有较密切的关系。沈仲常、黄家祥在其论文《从新繁水观音遗址谈早期蜀文化的有关问题》中指出：“大溪文化的遗物仅仅在四川巫山境内发现，从巫山逆江而上几乎没有发现同类型的文化遗址，可是顺江而下在湖北的西部，湖南的北部如红花套，屈家岭，江陵毛家山等地发掘的遗址多是与大溪文化同一类型的。”

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而且考古发掘已说明，大溪文化和湖北的屈家岭文化在地域上有重合，大溪文化又是叠压在屈家岭文化之下，两者的文化内涵又相一致。可以推断，屈家岭文化是大溪文化发展的结果。从这种发展关系看，大溪文化对楚地的原始文化影响显著，而对川西平原地区的影响却极小。与其说是巴蜀原始文化，不如说是先楚原始文化。

礼州文化是川西高原上发现的一种较为重要的原始文化类型，这种文化类型与云南元谋大墩子发现的原始文化有众多相似之处。云南博物馆在《元谋大墩子新石器时代遗址》中认定：“以元谋大墩子遗址和西昌礼州遗址为代表的新石器时代文化，似属我国长江上游即金沙江流域的一种类型文化。”

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所以，考古界把这两处原始文化共同命名为“大墩子――礼州文化”。沈仲常、黄家祥则指出：“这种类型的文化只在四川西南部发现而没有进入和影响到四川的川西平原内，而云南西部的洱海地区发现的石器时代文化遗物与这类文化的风格近似或接近，关系也较为密切。”

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与礼州文化相似的还有西藏昌都地区发现的卡若文化。而且从三个地区的文化存在的时间看，有卡若文化――礼州文化――大墩子文化的顺序。很可能是西藏昌都地区文化经川西北高原传播到滇西北的一种文化，这在时间、地理位置上都有合理性。

建山寨文化是汶川、茂县、理县一带发现的原始文化的暂定名称。这种类型的文化与西北地区发现的马家窑文化有密切的关系。建山寨文化中的彩陶质地，彩绘风格与中原仰韶文化，甘肃青海地区的高家窑文化十分一致，而且建山寨文化又主要分布于羌戎等民族居住区。在川西平原的原始文化中很少有相似的特征，很可能是西北地区原始部落迁移和文化传播的结果。

总的来讲，巴蜀地区的周边原始文化或者是影响到其他地域文化的类型，或者是受其他地域原始文化影响的结果。它们对巴蜀文化的形成都没有直接的关系。沈仲常、黄家祥则认为：“上述四川东部的大溪文化，川西南的礼州遗址，川西北的汶川、理县的石器时代遗址，是四川境内发现的几处比较重要的石器时代的遗址。这三处遗址从现在的考古发掘资料和地理环境来看，是三支不同类型的外来文化在四川周围的边远地区影响的结果。而不是四川早期的蜀文化(盆地内的‘原始文化’)。”

真正的原始巴蜀文化应当是中兴场文化。这种类型的文化在新繁水观音，成都羊子山，阆中兰家坝等地的遗址中都有发现。从已发掘的文化资料看，这种类型的文化主要分布在以川西平原为中心的巴蜀地区之中，西起汉源，东到宜昌，北自绵阳、南充，南抵长江沿岸，包括盆地中心区域，都有同样的文化遗迹。这种以川西平原为中心分布的原始文化和周边原始文化有明显的差异，有独具的巴蜀原始文化特征。赵殿增先生也认为：“这种文化面貌迥然不同于大溪、礼州等文化，也与其他地区原始文化有显著差异，应单独命名。……这种文化的器物有很多特征都保留在青铜时代巴蜀文化器物上，两者有直接的发展关系，同属于一个完整的地方文化。因此我们建议称之为‘早期巴蜀文化’，这样更能表现此类文化的性质和时代特征。”

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显然，巴蜀地区发现的原始文化并不是全都与巴蜀文化有渊源关系。周边地区的原始文化和其他地域文化有较密切的联系，体现了文化上的渊源关系，反而与巴蜀文化的关系较少。只有盆地中心的原始文化直接体现了巴蜀文化的渊源关系，属于原始巴蜀文化。但这并不否认周边原始文化对巴蜀文化形成的影响。一方面是因为这些类型的文化是处于不同的历史年代，而原始巴蜀文化的历史年代最晚。它可能是在周边原始文化影响下，在特殊的自然环境中形成的新型原始文化。只是目前尚未发现过渡的考古资料。另一方面，据蜀国的传说，蜀王杜宇是汶川地区的部落首领，而这个地区正是建山寨文化的区域。蜀人也自称是黄帝的后代，是西北地区的部落分支，与西北地区有密切关系的建山寨文化有联系，只是目前考古工作中尚未找到有力证据。所以，巴蜀原始文化的两大类划分仅只是一种相对意义上的分类。