布施与朝拜

藏传佛教信徒对僧侣和寺院是至诚敬仰的，视向僧侣和寺院布施为最大的美德，仅此一项支出往往要占到家庭年总支出的三分之一左右，甚至更多。禁止不尊重僧侣、寺院及与之相关的所有事物如经卷、佛像、法器等的言行。行路时遇到喇嘛，要躬身立于路旁，请喇嘛先行。信徒们在遇有悲喜诸事时，如生病、求子女等，皆前往寺院烧香、许愿，向神佛祈祷，或延请喇嘛到家中念经或作法事。如家中遇有丧葬之事时，必请喇嘛念经超度，之后才奉行葬礼。在寺院举行观经等法事活动时，信徒们不远千里，竞相前往朝拜。尤其逢活佛讲法时，信徒们更是克服一切困难前往顶礼膜拜，向活佛献上珍贵物品，并以求得活佛摸顶为一生的最高荣耀和精神上的最大满足。

青沙山顶的拉卜则 (马成俊 摄)

对于佛教的一些圣地，如西藏拉萨的布达拉宫、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺等，信徒们心底有着神圣的向往，不惜花去所有的积蓄，苦行前往朝拜。信徒们的朝佛极其虔诚，过去常有许多朝佛者，尤其是那些命运坎坷的人，以磕长头的办法到寺院去朝拜。磕时，两脚并拢，双目微闭，双手合十并上举至额头稍停，次下到口，再下到心窝，如此自上而下三处各一停顿(即为心、口、意俱到，是虔诚至极的表示)，然后弯腰、曲膝下跪，两手同时分开，上身前伏，两掌心触地并引两臂平行前伸，双脚原地不动，两腿亦随上身的前伏而向前伸去，两手心摩擦着地面向前平行伸展，使整个面部、双臂、双肘、腹部、双膝及大腿面等着地为止，然后起身，算是磕了一个长头。接着再作揖，走到额头着地的地方再继续磕头。这样，每磕一个长头，就等于走了等身长的一段距离，所以也叫“等身头”。为了表示虔诚，信徒们往往以长头代步，从家门口一步一磕，直磕到目的地。沿途由于不能骑马乘车，所以走到哪儿，就在哪儿住宿(或向人家借宿，或支自带简易帐篷休息)。磕长头朝拜的行程特别漫长，所以信徒们往往把食物准备得尽可能充分。主食一般是特制的油炒面。到目的地后，信徒们往往慷慨解囊，把平时省吃俭用的积蓄布施给朝拜的寺院。实在没钱的人，也要按朝佛的规矩，往佛灯里添点酥油。在信民们眼里，寺院是极为神圣的，因此，他们常以额头和面颊轻触寺墙、明柱和佛塔等，以表自己的虔敬之心。甚至于有不共戴天之仇的仇人在圣城拉萨相见，也要握手泯仇怨。

晒大佛 (孙建军 摄)