干栏房的使用安排

典型的干栏房，第一层简单分隔为两个部分，一个部分用来关养牲畜，另一个部分用来堆放柴禾、农具以及其他用具和杂物等等。第二层住人，房间的分隔与使用安排与平地房略同，但也有一些差异。

各民族的干栏房中都设有一个固定的火塘。布依族地区的干栏房中，火塘所在的房间虽然一般也有灶，但是灶和大锅主要是用来煮猪食和酿酒的，一家人吃的饭菜，都在火塘里煮、炒。火塘中安放一个铁三脚架，一口小铁锅，一个鼎罐。火塘上方悬吊一个炕架，用来炕辣椒、豆腐和少量粮食。一年四季，无论夏天气候多么炎热，一家人都围在火塘边吃火锅。榕江北部穿短裙的苗族，火塘是全家聚会的中心，祖父坐正上方，父亲坐左上角，未成年的叔父及成年的儿子等男性成员，依长幼辈分挨父亲之后坐于左侧。右上角是祖母座位，祖母之下是母亲，再往下是未婚女儿们的座位。左下角是儿媳妇的座位。来客根据其辈分，坐于相应的位置。但舅舅或叔叔（已婚分居的）则可以请至正上方就坐。女客来访，最多能坐在右上角祖母以下的位置。年轻男女客人与自己的子女一样对待（见图１）。卧室的分配，火塘左边是高床，为祖父或父亲的睡卧处，火塘背后一间是祖母或母亲的卧室。火塘左边住长子，右边住未成年的儿子或作客房。母亲卧室的左室为长媳及其孩子住处，其右侧为女儿住处（见图２）。现在有很多青年人突破传统规矩，结婚后夫妻同住一室，不再悄悄同居。榕江县计划乡一带苗族，正房中间是火塘。左右两厢共四间，楼道尽头设有一间耳房，苗语称“卡稍”。若三代同堂，住房的安排是：祖父母住左厢房后室，父母亲住右厢房后室，长子婚后住左厢房前室，姑娘和儿子８～１４岁时住在右厢房前室，稍大（１５岁以上）就住在耳房。如果祖父母中有一人去世，另一人年高，加上儿子长大，那么祖父或祖母就移住原祖父或祖母的住房，将右厢房后室让出来给子女住（见图３）。

图１

图２

图３

侗族民居火塘的设置，各地不尽相同。侗族北部方言地区多设在堂屋的左侧或右侧靠后的一间，从堂屋直接进入；南部方言地区有的地方设在堂屋的后壁内。

各民族干栏房虽有一些共同之处，但也有较明显的区别。布依、瑶等民族的干栏房大多有晒台这一附件。由于干栏房第二层住人，人们需要利用室外空间时必须跑到第一层，很不方便，于是在房前搭建一个与二层楼相接的平台，用木板或竹子铺就，用来晒粮食、衣物、布匹等，妇女可以在上面纺棉花。夏夜，人们也常常在上面聊天，青壮年男人甚至在上面露宿。

二层二间图

三层二间图

侗族的干栏房分吊脚楼和高脚楼。侗族南部方言区流行的高脚楼，有的楼高三至四层。第一层堆放农具、柴禾、安放碓磨以及圈养牲畜等等。二层以上住人，设有火塘、堂屋、客房等。三层是卧室和粮仓，多为二开间或三开间，两侧搭有偏厦，从偏厦接楼梯上下。外间是长廊与堂屋相联结，设有长凳，是全家人平时休息及妇女纺纱织布做针线的场所。吊脚楼与高脚楼的结构差别不大。楼高二至四层，进深为二丈二尺左右，底楼设有畜栏，二层的前面为敞廊，装有半腰高的木栏和长凳，供平时小憩或待客。中间一间隔为两室，前室为堂屋，后室为老人的卧室，左右两边用一间为火塘，另一间为客房。三层为储藏室和子女的卧室（见上图）。

侗族的矮脚楼和平地房的结构相同。一般为四列五柱三间，楼高一至二层，从侧楼搭楼梯上下。一楼有堂屋、火塘和卧室，二楼为仓储和客房。正房两侧配偏厦以增加房屋的使用面积，偏厦多用作灶房。畜舍在屋侧或屋后另建。这种房屋的结构及使用安排如左图。

水族干栏房用来住人的二层，一般为三间。正中一间作堂屋，用来摆席设宴待客，逢年过节在中柱供祭祖先和地母娘娘。正中还用杉木板竖装有一道屏风，屏风壁上设神龛，神龛下边摆供桌，为平时祭祖之所。时歇宿。堂屋两侧的耳室是家庭成员的卧室，左边是中老年人的卧室，右边是年轻夫妇的卧室。很多人家都在门框上贴上“礼门分内外，义路别亲疏”的对联，告诫人们非特许不得入室。

侗族平地房结构与使用安排图

黔东南苗族吊脚楼为曲廊回栏式，即在二楼外围设走廊。靠前吊脚柱的走廊较宽，并在走廊边上修有坐椅式栏杆，称“美人靠”，供人小憩。