广陵散

古代著名琴曲。最初为汉、魏时期的相和楚调――但曲之一。嵇康因反对司马氏专权而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以为寄托。乐曲的内容是描述战国时聂政刺韩王的故事：聂政的父亲为韩王造剑，因误了期限惨遭杀害。政为父报仇入山学琴。学成后为韩王演奏，在韩王倾听之际，拔剑将其刺死。由于此曲表现了对统治者的反抗，历来有一种观点认为：《广陵散》有失古琴之“中正平和”、“其声忿怒躁急。不可为训”、且有“臣凌君之意”而不予提倡。还有一种观点认为：《广陵散》曲体结构庞大，旋律丰富，其声慷慨激昂，技术难度极高，表现力强，特将《广陵散》与《诗经》相比拟，认为其是“曲之师长”(宋陈?《乐书》)。今存见的《广陵散》曲谱最早为明代朱权所编《神奇秘谱》(1425年刊行)一书。全曲45段，即开指1段、小序3段、大序5段、正声18段、乱声10段、后序8段。每段皆有小标题，如“取韩”、“投剑”等。乐曲曲调不仅优美，而且激昂悲壮，具有叙事性。从结构上看，还保留有汉“相和大曲”的形式。“慢商调”的定弦也为此曲所独有，即将商弦变为宫音，一、二弦为同度，加强了低音效果，使乐曲浑厚坚实，有气势磅礴之感。

古琴曲。又名《广陵止息》，作者之名已佚。盛行于东汉，魏晋时 “竹林七贤” 之一的嵇康即以善弹此曲而著称。后嵇康被害，临刑前，亦奏此曲以表明心志。嵇康死，其曲遂绝。此后，隋朝宫廷搜辑民间曲谱，亦曾收录此曲。至唐代，又传入民间。南宋高宗建炎年间 (1127―1130)，复被宫廷收录，传至今日，并受到历代琴曲家的推崇。宋代音乐家陈?所著《乐书?琴论》即指出： “众乐，琴之臣妾也; 《广陵》，曲之师长也。”该曲源于汉、魏时期的 “相和歌”，为楚调 “但曲” 之一，既可独奏，也可合奏。其内容，则为描述“聂政刺杀韩王”的历史故事。今所见琴谱，最早收入明代朱权所编之《神奇秘谱》卷上《太古神品》。有解题，以叙该曲流传之概况。全曲分为： 开指 (一段)，小序 (三段)，大序 (五段)，正声 (十八段)，乱声 (十段)，后序 (八段)，合计四十五段。为历时最久，曲调最长的古曲之一。

汉代琴曲。亦名《广陵止息》或简称《止息》，曾广泛流传于汉、魏之间。三国魏诗人应璩(190―252)在与友人刘孔才的书信中曾言及“听《广陵》之清散”，晋傅玄在《琴赋》中更有“马融谭思于《止息》”的诗句。可知此曲至迟在东汉末年已经流行并为文士所喜爱。三国魏文学家嵇康素以善奏此曲而闻名于时，据《三国志》裴松之注引《嵇康别传》记载，魏景元三年(262)，嵇康为司马昭所害，临终时曾说：“袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与。《广陵散》于今绝矣。”另外他在《琴赋》中亦提及“若次其曲引所宜，则《广陵止息》”，说明此曲影响颇大。宋郭茂倩《乐府诗集》将其归入楚调曲，并引南朝宋张永《元嘉伎录》说此曲为“但曲”(器乐曲)，如联系《广陵散》的名称，此曲的曲调可能取材于属于楚地的广陵(今江苏扬州一带)的民间曲调。三国魏孙该《琶琶赋》在提及当时各地著名乐曲时曾说“岱宗《梁父》、淮南《广陵》、郢中《激楚》，每至曲终歌阙，乱已众契”，说明此曲是一首有“曲”有“乱”(乐曲结尾部分的主题总结乐段)、结构较为复杂的大型器乐曲。关于《广陵散》所表现的思想内容及曲调风格，南朝宋著名诗人谢灵运《道路忆山中》一诗中有“恻恻《广陵散》”的说法，再根据素以狂介愤郁著称的嵇康十分喜爱《广陵散》以寄托情怀的情形来推测，大概此曲主要表现的是凄恻悲愤的思想感情。也可能正由于这一点，后世多以为此曲就是东汉蔡邕《琴操》著录的《聂政刺韩王曲》，并在经后人重新创作的《广陵散》各段标上“取韩”、“投剑”等名目。此曲在三国时嵇康曾说过“《广陵散》于今绝矣”的话，南朝宋张永《元嘉正声伎录》也说“其《广陵散》一曲，今不传”，但《广陵散》所寄寓的思想感情却一直与后世文人的情怀相契合，故多有托其名目而重新创作的。据《新唐书?乐志》等文献记载，唐代李良辅有《广陵止息谱》一卷，为23段;吕渭有《广陵止息谱》一卷，为36段。到了宋元时，《广陵散》的曲谱以增至44段。今存《广陵散》曲谱为45段，主要有三种传本，一种为明代朱权的《神奇秘谱》本，再就是明代汪芝《西麓堂琴统》的两个谱本，琴家称为甲、乙谱。今人演奏多译编《神奇秘谱》的谱本，以为其最为完整。

古代琴曲。又名《广陵止息》。此曲渊源久远，东汉和三国时已流行甚广。嵇康以善弹《广陵散》而著称。他在被当权者处死前曾索琴弹奏该曲。汉、晋时《广陵散》曾作为相和歌流传。到了宋代，开始与聂政的故事联系起来。其规模、调式等都和现今所演奏的乐谱大致相同。现存所传最早的谱本是《神奇秘谱》，所传全曲共45段，每段都有小标题。但后人又根据这些标题，推测它是《琴操》中河间杂曲《聂政刺韩王曲》。《广陵散》的曲调时而舒缓深沉，时而粗犷激烈，它在乐曲的结构、音乐表现能力诸方面都达到相当高的水平。