库施

“库施”即是过年的第一天，这天的主要活动有迎祖先、除秽、杀年猪、敬祖先和吃年饭。

迎祖先。这天，天刚破晓，家家户户都要在家门口燃起一堆大火，向祖先通报过年的信息。在甘洛等地，习惯在当天凌晨雄鸡啼鸣之时，用稻草（或用野草代替）在门前点燃一堆大火，然后各家各户的儿子们争先恐后地向着天空呼唤，邀请祖灵来家里过年。呼唤的内容大意为：

回来过年的爷爷奶奶们，

你们来自那茫茫的宇宙间，来自巍峨的高山，

穿过荆棘丛生的山路，越过岩石裸露的沟壑。

你们辛苦了，你们来时，走路要慢着点，

要拄着拐棍来，以免绊倒；

要穿着鞋子来，以免伤着脚；

过年的肥猪早已等得流泪了。

来吧，慢慢来，回来过年的爷爷奶奶们，

请牵上马驮走核桃吧，请带上狗来啃骨头吧；

爷爷奶奶请到我家来，猪是我家的肥，酒是我家的甜，

糍粑是我家的黏，房屋是我家的干净。

来吧，快来吧！

孩子们喊累了，大人们又帮一下腔，再鼓起孩子们的情绪。这一邀请祖先回家过年的仪式，要继续一两个小时，直到天亮才得休止。据传，西昌彝族首领纳垢阿施家，因年前烧堆火迎祖先回家过年，得祖先保佑，年年家里粮食吃不完，乃至稻谷无处堆放，于是就点燃剩余的稻谷迎祖先回家过年，各家皆纷纷效仿，不过后来人们由烧稻谷逐渐演变成烧谷草，沿袭至今。

舂好糍粑先喂牛、狗。“库施”这天，鸡叫头遍，各家各户便起来蒸糯米、舂糍粑。舂糍粑之前，先用糯米饭擦碓窝而后喂狗，说是天神恩体谷兹的女儿嫁给仲牟由（彝族祖先）时，谷兹不给谷种，是狗把谷种从天上带到人间来的，因此，为感谢狗的功劳，吃糍粑时先献给狗。同时，还将糍粑挂在牛角上，以示不忘耕牛的辛劳。应该说这是人类原始牛、狗崇拜的遗留。

除秽。彝语称“尔察苏”，是彝族一种驱邪禳灾的巫术活动。即将一块烧红了的卵石淬入盛有艾草和冷水的瓢内，蒸腾起一股水蒸气，此时，即持此瓢在某一物品上转几圈，此物的污秽就算清除干净。在彝族家庭中经常进行这种活动。“库施”这天清早，先将过年要使用的各种炊具、刀子等物放在门口，一一经过“尔察苏”仪式后才放回屋内原处；同时，也要将为祖先准备的装在口袋里的燕麦炒面、荞面和碗筷全部进行除秽活动后才能挂于主位上方，以祭祀祖先。

杀年猪。年猪是敬奉神灵、祭祀祖先之物，是很圣洁的，因此对杀年猪的人是有严格选择的，彝族认为只有洁净的人才有资格杀猪，凡杀过人的，打死过乌鸦、猴子、猫、狗的人，均被视为不洁净的人，是没有资格杀年猪的。从中可以透视出彝族人民的道德观念和古老习俗的遗留。

杀年猪的人，要依照尊卑长幼的顺序到各家各户去宰杀。如寨子里住有毕摩、苏尼，就先为他们宰杀。杀猪时，要先斟一杯酒于灵位上祭祀祖先。而后再敬杀猪人一杯，以示尊敬。

杀猪时，要先在自家门前烧一堆火，往火里丢两个干辣椒，意在用浓烟驱赶邪祟，用辣椒熏、撵凶祸。要奉献一杯酒在附近的柴堆上，说是祖灵回来后，可坐在柴堆上边喝酒边认准自家的过年猪。男人舀半瓢净水，再将火塘里事先烧红的卵石放入瓢中，男主人就端着这一有蒸腾热气的水瓢，按顺时针方向在屋内屋外各转一圈，俗称“除污”、“净宅”。只待男主人一声大喊，三下两下就把猪宰杀了。杀猪时猪头要朝着东方，说是祖先将从东方来，年后祖灵好赶着猪走向东方。若杀猪的刀面上有血泡，就被认为来年有财喜，收成好，人丁安祥，否则，即相反；还要看刀子上猪血的颜色，以血多、又黑又浓为吉，预示来年丰衣足食。若猪胆圆、汁多、色绿，且有光泽，脾未变形、色泽正常，就被认为是来年丰收、吉祥幸福；反之，则属于不吉利，这家人则会因之焦虑。若是富有之家，还会再杀一只小猪，察看胆、脾，直到胆大、汁多、色绿、有光泽为止。此占卜法彝族语称“俄吉俄来嘿”。好的猪胆，被认为是老祖宗和神灵对这家人的恩赐，要挂在火塘上方的大柱子上炫耀。如能得到客人的赞扬，主人会感到光彩。杀猪后，还要取下尿泡占卜，如尿多，即意味着来年雨水多，尿少即预示来年干旱。该尿液要倒入内房，以驱邪除鬼。还要将该尿泡吹大挂在火塘左上方，晾干后，若呈凸凹状，便说是祖灵触摸过，就被认为这家有福气。

将猪杀死之后，迅速将猪肝割成若干块，取下两个腰子，再割猪头肉、猪脚肉若干小块（每块三两左右），在火塘里烧熟后盛于一高脚木盘里。再用瓢舀半瓢冷水，将在火塘里烧红的小石头放入瓢内，瓢内即冒出蒸气，男主人即端着盛肉的高脚木盘在瓢上沿顺时针的方向转三转，被瓢中的蒸汽熏一下，就算除去了污秽，由男主人供在灵台上，再献上一杯酒，同时，口念祷词：

敬阿普、敬阿妈。去年这样过，今年这样过，来年这样过。祈赐我们一家人丁安祥，牛羊兴旺，粮丰谷满！荞秆如帚粗，荞叶如笠宽，荞粒压弯荞秆秆，荞堆如坡埂，屋里装不完。

有的献祭时的祷词是这样的：

不祭翅膀被鼠咬过的飞雁，不祭贪吃赃物的猪狗，不祭半夜吼叫的黄牛，不祭吃缰绳的马。我们是干干净净的人家。没有诅咒过世上的人们，没有贪求过蹄类的肉体，没有打死过有翅膀的禽类，也没有伤害过有脚的青蛙。愿孩子嬉戏之处无病痛，愿放牧绵羊的山坡上不要盘踞虎狼，愿长起禾苗的地方不落暴雨，愿种植庄稼的地方不要下冰雹。

这是新年第一次祭祖祈年。

宰杀完毕之后，要将猪肉按照活着时的肢体的部位安放好，还要将两把刀放在肉上，意为让祖宗、神灵随时切肉享用。

讨荞饼。是彝族过年节期间的一种习俗。过年时，未曾举行过冠礼的孩童，常成群结队在本村寨各家各户去讨荞饼吃。他们走到某家门前，就一起一声接一声地高喊“耿弯纳把孔”或“呷瓦南巴开”，主人听到喊声，会赶紧把已烤好的荞饼拿出来分赠给孩童们，孩童们得到烤荞饼之后，就又喜笑颜开地去到第二家。这一习俗增添了许多节日的情趣。彝族尔比（谚语）说“下雪狗儿欢，过年小孩欢”，就是指的这一活动。

吃年饭。吃年饭一般都煮大米饭，吃坨坨肉。饭、肉煮好后，照例要先祭祀祖先。举行祭祀仪式时，先由男主人坐于火塘的主位一方，从火塘中取出烧红的石子一块放于火旁，浇以净水，即升起蒸气，这时，男主人即按顺序端着盛于竹器或木器中的坨坨肉（或胛肉）、饭或荞粑、木勺、肉汤、酒、草烟等，一一按顺时针运行的方向在蒸气上绕三圈，就算是除去了污秽，而后献于神台上，男主人在神台下祈祷毕，接着是全家人吃年饭。彝族尔比（谚语）说：“举行婚礼的三天，没有讲错骂错的语言（指玩笑语）；欢度年节的三天，没有吃错喝错的酒肉。”这就说明彝族吃年饭喝酒、吃肉，均可尽兴。

在太阳落坡时，还要举行一次祭祖仪式，向祖先们祭献一次过年的食品。要由男主人将猪的前肢、腰子煮熟，并做９个样式各异的苦荞粑，祭献给祖灵，已经举行过“措毕”（即送灵）仪式的人家，已将灵牌送走，则要到野外举行祭祀。要在离家不远处烧起一堆篝火，然后由男主人将祭品掐成小块，掷向天空，以飨祖先，并祈祷“愿全家幸福安康，愿畜群发展兴旺，愿五谷丰收增产，愿子孙世代昌盛”。献祭毕将祭品带回家中，象征性地尝一下，仍放回神台上。

陪夜。有的地方还有一种叫“陪夜”的习俗，即全家男女老少要陪祖先过类似汉族地区“守岁”的长夜。过年三天，火塘里要烧“不熄火”，当天晚上，一家男女老少都要围坐火塘边上，等祖先清点人数，等待祖先降福。待男主人用鸡蛋、荞粑祭祖之后，即按照长幼的顺序呼喊着家人的名字（外出未归者的名字也要喊），并祷告说：“您的儿孙后代们，伸手不做坏心事，伸脚不踩脏秽物，张口不说坏意话。走的是正道，喝的是净水，烧的是净柴。从未玷污过祖宗神灵们。”然后，按辈分唱《枯使略略》、《过年调》。