庙学

金元时期于孔庙所在地设学从事教育活动。广义指各级各类的儒学。金明昌元年(1190年)三月：“辛己，诏修曲阜率孔子庙学。”(《金史?章宗本纪》)此为设庙学之始。泰和四年(1204年)各州郡设庙学：“诏刺史，州郡无宣圣庙学者并增修之。”(《金史?章宗本纪》)元人所著《庙学典礼》详细记载了自元太宗丁酉年间至德宗大德年间的庙学实况，其中包括元代各级各类官学及其有关管理制度、政策法令等，涉及到国子学、太学、地方学校、小校乃至书院，包括学生的考试和任用，教师的聘用和待遇，科举考试的要求及其与学校的关系，各级学校的财政、人事诸项。庙学的教学在孔庙中进行，由政府官员及学官主持，除正式学生外，民家子弟亦可旁听，颇类似佛教“俗讲”的教育形式。中书省于至元六年(1269年)四月“移文各路，遍行所属，如遇朔望，自长次以下，正官同首领官同率领僚属吏员，俱诣文庙，烧香礼毕，从学官主善诣讲堂，同诸生并民家子弟愿从学者讲议经史，更相授受，日就月将，教化可明，人材可异。”(《庙学典礼》)庙学在金元时甚为普及，直至乡村镇店，实为民间的一种教育形式，与社学大致相同，但更专于宣传普及儒家的道德伦理学说。庙学并非长年设置、进行系统教学的场所，而是以祭奠为中心的经常性、随时性的教育。对教师和学生均无严格要求，教师常选择有德望学问可为师长者充任，于百姓农闲之时，以孔庙为校址，以孔庙活动为中心，如法训导使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言，懂得礼让，淳化风俗，起到普及民间道德和礼法教育的作用。