开光

佛像和新的寺院建成后举行的供奉、庆典仪式。这种庆典，根据寺庙的知名度，确定主持人和庆典时间的长短，少则一二天，多则几个月，甚至举行多次。如西藏桑耶寺建成后，由赤松德赞、寂护、莲花生三人亲自主持。开光之日除僧人外，还有从各地赶来的善男信女。寺院围墙上的所有佛塔之间，均堆满装有食品和酪糕的皮口袋，每当向娱乐者赐食品时，便掀起一次庆典活动高潮。娱乐内容丰富多彩，有舞蹈、杂技、魔术、赛马等。据《贤者喜宴》载：“当在举行开光喜宴之时，……赞普坐于金座之上。可意的五位王妃盛装而坐，所供奉的全部译师班智达，均在讲经说法。所有主要的执法大臣环列于座位之后。从卫藏阿里一切地方，无一处不集会庆祝。伞幢以及飞幡等，几乎遮蔽了中午的太阳，使飞禽雀鸟也无翔之地。全体王之属民，其欢乐的身体不由自主，快乐之心令人忘却一切”。

藏传佛教的一种仪式。藏文rab是“无上”“最胜”，gnas是圣地、住处。因而开光又称“安神”或“善住”，就是为神佛等的住处和佛像、佛塔以至经典等举行的灌顶仪式。经过开光仪式迎得神灵安住，这些法物或宗教艺术品才能成为信徒崇拜的对象。开光仪式最重要的步骤之一是装藏。佛塔、佛像等有内膛的法物要装入以下3类物品：(1)作为法身藏物的经卷;(2)作为佛身藏物的舍利;(3)谷、芥舍利。经卷所选经文多为陀罗尼咒文，可由佛像的头、颈、莲花座等处装入。佛身舍利可以是已故高僧大德的指甲、牙齿、毛发、衣物或生前经常使用的物品;有时也用骨舍利或经防腐处理的圣者遗体。在一些大的佛像内膛也放置较小的佛像，尤其是放置众多的擦擦。放置物品的选择要与该佛像表达的宗教蕴义相一致。装藏时还要举行相应的装藏仪轨。将物品按规定的位置放入内膛，并在膛中竖立一根长及佛像的“命木”。最后封上底盖或旁盖，画上交杵金刚。对那些没有内膛的法物，如面具、唐卡等，要将经咒写在物品的里面或皮面，通常写的是六字真言或神佛名的梵文字母标志，或者捺印大师的手印。装藏完毕后要由高僧大德主持，祈请法物或宗教艺术品表现的神佛将恩泽与智慧灌注到新制成的塑像或法物中去，灌注到祈祷者的脑海中去。因为那些灌进宗教造像中的神佛智慧使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧，从而使祈祷者、信众通过祈求神灵造像便可获得神佛智慧。开光仪式的规模可大可小，程序可繁可简，可以根据人们的意愿而随时举行。但具体作法要依照仪轨文献的规定来进行。其中包括禅定闭关、念诵经文、背诵陀罗尼。司仪者有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。