开吊

吊孝，亦称“参灵”，枣庄地方称“哭人”。从老人咽气“倒头”一直到出殡之前都可。曲阜、邹城一带，丧主亲友闻讯即赶赴奔丧吊孝，称“哭倒头”或“烧倒头纸”、“吊纸”等，此有遗体告别的含义。

吊孝一般是从大殓之后开始。亲族邻里往往结伴前来吊孝，平辈鞠躬，晚辈跪拜四叩首。唯师生之参灵礼为最重，曲阜地方为前七后八中九拜共二十四叩首。临朐地方拜祭礼多种，常用有“平地一声雷”、“懒四叩”、“五雁朝天”、“七星落地”、“八仙请寿”、“十二元臣”、“大拜二十四拜”等。尔后，是痛哭一番，死者亲属要在一旁陪哭。最后要屈右膝跪拜亲友，谓之“谢孝”。邹城一带若吊孝是男人，孝子们陪哭；若是妇女吊孝，女眷陪哭。执事（亦称“司仪”）喊“谢客”，方停止哭嚎。亲戚都于白天吊孝，村邻多于晚上吊唁。吊孝的亲友留下不走，叫做“帮忙”、“助忙”，帮助处理治丧事宜。丧家则以酒菜招待，谓之“吃丧”。吊孝之仪最为隆重的是死者的近亲，特别是姻亲的吊唁，他们携带菜肴、糕点、果品和挽联、哀幛等祭礼而来，有的则出钱包祭，由丧家代为料理。现在，多为送花圈，送赙金。菜肴有三牲祭、五牲祭和八八式、十二八式，物品真假参半，甚至有全用豆腐渣、面或糖塑造的。幛子祭，也称“挂幛子”。幛子，亦称“哀幛”，用黑布、白布或月白布制作，长二米，宽一米，中间贴上黄纸或白纸的挽词。吊孝仪式，一般由司仪主持，在灵棚举行，吊者头扎一条白布，在司仪的唱名声中趋步向前，献上哀幛，摆上供品，然后上香、奠酒、磕头、趴地上痛哭。陪灵人陪同磕头痛哭，乐队奏哀曲伴其始终。

出殡日以前的吊孝者，一般丧家不招待吃饭。济宁地方丧家有招待吃饭的做法，按吊丧的先后顺序安排就餐。丧事的席面，俗称“喝豆腐汤”，此菜用粉条、白菜、豆腐烧制。相传是清道光间济宁知州徐宗干为改丧事奢侈之风而倡导的，后贫家沿以为俗。梁山、邹城等地方治丧期间的三四天里，有“一家发丧，全村盖锅”之俗，谁家办丧事，除亲友外，庄上乡亲近邻都到场帮忙，也都在丧家吃饭。梁山一带称之为“流水席”。此俗现已少见，一般只在出殡日宴请亲友乡邻。

在绍兴，先期择日将哀启随讣闻印送亲友，至期领帖受唁开吊。有“头七”内开吊，也有筹备不及延至“五七”举行的。是日，吊客登门祭吊，吊礼有钱币、挽联、挽幛以及花圈等。孝堂全用白色灯彩。吊客临门，孝眷在孝帘内举哀，吊客到灵前上香叩拜，孝子匍匐案侧草荐之上叩头答礼谢吊。随后吊客对丧家劝慰一番。丧家对吊客回赠手帕，并煮豆腐招待客人，煮罗汉豆分送亲友乡邻，为之消灾祈福，俗称“分老人豆”。除了在家里办丧事外，也有在庙宇做佛事的习惯，请和尚为死者的亡魂超度。在台州，吊丧一般在中堂进行。中堂的桌上放祭品，摆设死者遗像和牌位。吊丧开始，先由嫡子嫡孙行三跪三献礼，由叔伯当司仪。亲朋好友前来吊丧时，丧子及与孝子同辈和下辈的子侄都要在中堂接客。吊客由左边进入，接客立于右边，孝子则跪伏地上，吊客进门以后，先扶起孝子，再对死者遗像行上三拜、下三拜之礼。

一般在题主的第二天开吊。开吊，实为灵柩即将离开家庭前，亲友前来吊唁、与遗体告别，故而大多与出殡同日，大致在五七前后。开吊之前要预发讣告;开吊前夕，还要备了丰盛酒席，请当地亲友来指点丧仪，协办丧事，叫做“请司丧”。开吊仪式排场很大，门口扎了辕门、吹鼓亭，门内有门鼓、门吹，挂着绣有引魂童子的白缎帐幔，幔后放着云板。一有客来，吹鼓亭举哀乐迎客，咚咚咚门鼓三声，二门上鼓手又奏起哀乐，“拆管”(家丁)接帖引客，将客人带到更素厅上换穿素服，到灵堂由掌礼带着致祭。灵堂内满挂挽联，供桌上陈放菜肴果品等。灵前挂白幔，设彩亭，悬挂死者遗像。吊客跪叩致祭时，孝子跪在灵左陪着叩头，孝幔内哭声阵阵。礼毕，孝子手捧丧棒叩头致谢。吊客换回原来的礼服。到了中午要举行“堂祭”，在来吊唁的亲友中推举一两位有名望的人作代表，依次到灵前上祭。吊唁一般都在上午，堂祭后设酒宴招待，饭后就举行出殡仪式。

普通人家的吊唁要简单得多。吊唁亲友走进丧家，要面带戚容，守孝人见有人吊孝，就要号啕大哭，并一面嘴里还要诉说“某某人来看望你了”之类的话，死者当然不会听到，但却成了丧家对前来吊唁者打招呼的一种形式，因为丧家不能对吊唁者说谢谢之类的客气话;反之，吊唁者走进丧家听不到哭声，就认为丧家没有响声，要触霉头。吊唁人走到灵前，向死者行跪拜礼，起立时顺便从拜垫前的盘子里取一小块白布，礼毕，将小白布在自己衣服的纽扣上打个结，称为“百叶结”，如是至亲，磕头时，孝堂里有专人撕一团白布，丢出来，男的一般是一条白带子，女的还有白扎头布等。白布不能迎面传给，将白布传来传去，有丧事传来传去之嫌，因此必须丢在地上，由吊唁者弯腰从地上拾。现在许多地方白布已经演变成了黑纱，但此俗仍十分讲究。

亲友吊唁要在附近店里购备“白子”“黄锭”等物。白子即用粗草纸切成一定形状后叠在一起的纸块，黄锭则为黄色裱信芯纸折成的锭。走到丧家门口，要将白子投入锭缸内焚化，此俗苏州称为“牵相”，白子就叫做“牵相纸”。20世纪50年代后，此俗已少见。过去，谁牵到最后一个相，被认为是一种不吉。至亲吊唁可以不管时间，早晚都可以去;而一般亲友则要在白天吊唁，一定要在太阳落山之前离开丧家，否则将会把晦气带回家中。

给丧家的丧礼，称为“奠仪”，苏南俗称为“出白礼”，一般为挽联、挽幛、纸钱;如送现金，则须声明是给亡人买纸钱烧的。过去一般出礼在五七之前，最好在入殓之时，过了五七再送礼，被认为是不吉利的事，意为再要死人。如今人死，一般在门板上陈尸三天，此后即行火化，送礼必须在送火化之前，尸体已经出门，就绝不能再出“白礼”给丧家了。

常州近亲吊唁，随带一把篦箕，至灵前，先往自己头上篦一下，当场焚化，意为请亡人把自己的晦气带往阴间去丢掉。