开财门

旧时汉族民间岁时习俗。于云南大部多见，与云贵少数民族习俗相近。每年夏历正月初一清晨，提前推选出的童男童女各1人，习称“送财童子”。他们捧着盘子从门外而入。盘中插着红烛一对，盛有韭菜一把、红糖一盒、活鱼二条，象征“红火”、“长久”、“甜美”、“有余”之意。待他们进门时，门内人大喊：“财门财门大大开，金银财宝滚进来”等语，以迎接童子送财而至，祈求吉祥和招财进宝。

仡佬族祭祀仪式。流行于今广西隆林各族自治县仡佬族地区。每年夏历二月初和三月初举行。仪式由道公或本族人主持。届时由主持人在一幅长约二尺、宽一尺的红布上写“

”、“

”、“

”三个字，排成三角形，布条中间绘一太极图，布两旁写上对联，如“开财门千年富贵，闭邪魔万载兴隆”等类吉祥语，民间以此祈求家畜家禽兴旺，家门万载发达。仪式毕，主人请道公吃喝一顿，并给道公一些钱、一只鸡。道公回家前，把送给他的公鸡留下，给主人做种，象征家畜家禽不发瘟，兴旺繁殖。

需要两三位端公。搞这项活动有两个原因：一是有病“诊治”，或病愈还愿；一是未满月的产妇，误入邻家，旧习俗便认为不祥，会招灾难，产妇家就要请端公给邻家“开财门”，以祈祷神灵为其禳灾消难。开财门与看魂相同，不过多了第二天早晨的一场捉妖拿邪的表演，免除了下午的看魂活动，自晚上唱端公腔酬神开始。不过唱前要先“悬驾”，摆供敬神，再焚烧一通为邻家禳灾消难缘由的“疏头”。其他活动，两者相同。

宿县（今宿州市?桥区）将从事巫术的人称为“师婆子”、“香头”，萧县称为“神妈子”，当面也有尊称她们为“先生”。她们均自称有一位仙姑附体显灵，故家中均供奉仙姑的牌位，上面用红绸披挂。一般以胡、黄姓为多，如胡二仙姑、黄三仙姑等。巫婆的用具有：铜磬（径四五寸）、小牛皮手鼓（径七八寸）、尺许长的铁剑，柄端有圆圈，套小铁环数只，也有如来、观音的神像和一块“官印”。她们的活动是请神附体（俗称“下神”）、驱妖看病。除登门求仙讨药者外，主要活动是“送祟”和“换童子”。