弗兰西斯·培根

英国人，唯物主义哲学家，英国经验论的奠基人，归纳法的创始人。曾任掌玺大臣、大法官，获得过爵位。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》等。

培根作为资产阶级和新贵族的代言人，在改革上主张重视“二流贵族”即新贵族和商人。他反对君权神授，反对暴君专断，主张议会应有一定权力。他主张改革旧教的权义和繁缛礼仪。但不主张激烈改革。他反对旧贵族的腐朽寄生，又害怕人民起义。

为了适应资产阶级向自然攫取财富的需要，培根提出“知识就是力量”的口号，鼓吹科学的伟大复兴。他认为要发展科学，获得知识，就必须对经院哲学开展批判。他谴责经院哲学脱离实际，不会带来任何实际效果。他认为，妨碍人们认识自然的障碍有四种：“种族假相”，“洞穴假相”，“市场假相”，“剧场假相”。“种族假相”是由人类共同的本性即狭隘和成见、理智的无能等造成的认识错误。“洞穴假相”是由于每个人的环境、教养不同，因而形成不同的个性所造成的认识错误。“市场假相”是由于人们相互交往，用词不当而引起的认识错误。“剧场假相”是由于人们盲从各种错误思想体系造成的认识错误。

为了发展自然科学，培根创立了唯物主义的自然观。他认为，世界是物质的，自然中存在的只是按规律活动的个别物体。物质是最根本的原因，是永恒的。运动是物质的固有本性，静止只是表面现象。物质的运动具有多种形态，不止是机械运动一种。他认为物质世界的运动是有规律的。他把物体的运动规律叫作“形式”。此外，他认为事物的“形式”决定它的性质，自然物不仅有量的特性，而且有感觉、生长、颜色、冷热等特性，这是物质的基本形式，它们的不同组合构成各种不同的事物。为数不多的事物的形式是永恒不变的。

培根认为，科学必须以自然为对象，科学的任务就在于发现自然的规律。他认为发现自然规律的正确的方法，是唯物论的经验论和归纳法。他认为对客观事物的感觉是一切知识的源泉。感觉材料愈丰富，愈精确，则对事物的认识愈容易、愈深入。他认为，经验、工作成果是哲学真理性的保证。他指出，感觉经验不单是个人感官的直观经验，更重要的是科学实验。因此“实验所决定的则接触到自然和事物本身”。他认为，光有经验不行，真正的科学是实验与理性的密切结合。他把经验主义者比作蚂蚁，只会收集;把理性主义者比作蜘蛛，只从自己肚子里吐丝;他认为真正的科学工作要象蜜蜂，采百花而酿蜜，用理性对感性材料进行加工。他认为只有把经验能力和理性能力结合起来，才能避免认识上的混乱。

培根的归纳法就是“从感觉与特殊事物把公理引申出来，然后不断地逐渐上升，最后才达到最普遍的公理”。具体分三部：一是广泛收集材料;二是按他的“三表法”整理材料。(所谓“三表法”是在概括事物之前，注意“存在表”，即具有所考察的性质的例子，“差异表”即具有近似性质，但却没有所研究的性质的例子， “程度表”即具有不同程度的例子。)三是归纳，把一切无关的非本质的东西去掉，从而揭示事物的本质和规律。培根的归纳法对科学的发展起到极大的推动作用。但他过份强调归纳，而贬低了演绎法。

作为新贵族和资产阶级的代言人，培根的哲学还有宗教神学的残余，他相信上帝的存在，采用“二重真理”说，保留信仰“真理”的位置，这是英国资产阶级妥协性在哲学上的反映。