张三丰

传说中术法高深的道士，其事迹在明代流传，故人一般认为是明人，《古今图书集成》亦编入明代神仙。关于他的籍贯，诸书颇不一致。《明外史本传》说他是辽东懿州人;《山西通志》则说他为平阳人;《陕西通志》里，他又成了宝鸡人; 《四川通志》干脆说他不知何许人。《异林》说他是华山太守的幕僚，尝随太守入华山渴陈搏老祖，席间逢紫阳真人，遗以仙枣，张三丰食之成仙。明初，张三丰名气很大，太祖和成祖曾多次遣使访求。正统元年，他被封为“通微显化真人”，嘉靖四十二年，又被封为“清虚元妙真君”。明代是个封神造仙的朝代，皇帝封神规模空前绝后，民间神仙故事也广为流传。在此氛围中，张三丰成了本朝神迹最多的仙人。《明外史本传》记张三丰“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲衣，所啖斗升辄尽，或数日一食，或数月不食。书过目不忘，或处穷山，或游市井，能一日千里。嘻笑谐谑，旁若无人。”他道法高深，但玩世不恭，不修边幅，故世人称为“张邋遢”。《异林》记太宗曾遣尚书胡?请入朝，他在朝后，太宗恭敬地向他问道，他却说：“能吃加即道。”太宗大为不快，但他随即向太宗露了几手仙术，使太宗极为佩服：令人拿仅一升的小罐来，投足入罐，顷刻不见，太宗呼之，但有应声，不见人形。于是太宗命人将罐打碎，对碎法呼喊，每一碎片都作应声，仍不见张三丰其人。太宗令其显形，便突然出现在太宗面前。又当着太宗面走入庭柱中，呼之则出。然出入处全无痕迹。还“取水?于庭中，须臾变成巨川，间岸少际横一渡舟，张公举手招之，舟忽近人，遂登舟去，不知所之。寻视庭际，了无波浪。”世传张三丰曾在湖北武当山修炼，明时还有张仙洞，武当山今为道教胜地。后人还辑有《张三丰先生全集》。

明初传说中的仙人。辽东懿州人。名全人，一名君宝，号三丰。又因他为人不饰边幅，又号张邋遢。据传说： 他身形奇异，身体高大魁伟，龟形鹤背，大耳圆目。须髯如戟; 无论寒暑，惟一衲一蓑。其所食或能尽升斗之饭，亦或能数日、数月而不食。又传说他能一日行千里，为人喜嬉谐，如旁若无人。曾游武当诸岩壑，时武当宫观因兵乱而毁，他预言此山异日必大兴。明太祖早年曾闻其名，于洪武二十四年 (1391) 派遣使者寻其行迹不得。后传说他居宝鸡之金台观，一日自言当死，留颂而逝。及葬、闻棺内有声，启视复活。乃游四川，曾见蜀献王，又入武当，游历襄、汉地区，踪迹奇幻不定。永乐年间 (1403―1424)，明成祖又派给事中胡?与内侍朱祥，携带着皇帝的玺书和赏赐的香币前往访求，积数年而不可得。又命工部侍郎郭?、隆平侯张信等人，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费钱以百万计 既成，赐名“太和太岳山”，并设官铸印以守。此举虽未能召求到张三丰，却应验了他当时所谓 “此山异日必大兴” 的预言。总之，张三丰其人神异，而明初诸帝却相继寻访，不惜巨资，但终不能得其综迹，至明英宗天顺三年 (1459)，英宗赐诰，赠号 “通微显化真人”，但仍终莫测其存亡。