归宁

亦称“回门”、“回娘家”、“拜门”。旧时各地汉族婚俗之一。古代已有之，专指女子出嫁后归省父母。《诗经?周南?葛覃》：“归宁父母。”毛传：“宁，安也。父母在，则有时归宁尔。”《左传》庄公二十七年：“冬杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”后世新娘回娘家，新郎随往，取成双成对吉祥之意，故又有“双回门”之称。回门日期并无划一定例，有当日回门、二朝回门、三朝回门，或五朝、六朝、七朝、九朝回门等。回门时，女家要招待新郎，其间亦可能有惩罚新郎的内容。陕西南部旧俗，婚后次日晨新郎领新娘回门。女家在招待的早宴上盛有一大块猪骨头，新郎必须把上面的肉全部啃光。中午，岳母端上辣饺子，由新郎替新娘吃，以表示他能爱护、体恤妻子。福建泉州地区旧例是婚后第五日上午，新娘先乘红呢大轿回娘家，叫“会亲”。中午娘家宴客，称“吃会亲桌”。傍晚，新郎才受请，乘蓝呢大轿至岳家，先拜祭岳家祖先，再由平辈、侍者陪宴。宴毕，新郎才叩见岳父母。最后，新郎新娘拜别女家，双双乘轿返回男家，俗称“双人返”。山东泰安地区，此俗新郎称“回房认亲”，亲娘称“叫三日”。这是婚事的最后一项仪式，含有女儿成家后不忘父母养育之恩，女婿感谢岳父母恩德及女儿女婿成婚后恩爱不已等意义。皖南的回门，新郎要给岳家“回门钱”，还须带上一只公鸡;新郎返回时，岳家则回赠糯米，并母鸡一只。之所以都有“鸡”，是“鸡”、“吉”谐音，取双方吉祥之意。回门之俗今各地仍有流行，但一般都不拘旧时礼节，仅以表示新婚夫妻与女方亲属之间的亲密和睦之情。

已嫁之女回母家省亲。《诗?周南?葛覃》 ： “害浣害否，归宁父母” 。《毛诗故训传》 ：“宁，安也。父母在，则有时归宁耳。” 晋陆机《思归赋》： “冀王事之暇豫，庶归宁之有时。” 按此义归宁本通指男女而言，后则专指已嫁女子回至母家。据唐人孔颖达《五经疏》，周代制度，诸侯的夫人，如果父母健在，可以归宁; 如父母已死，则禁止夫人归宁，只可派人向娘家兄弟问安。卿、大夫之妻，则无此限制。

婚后第三日，新娘回娘家省亲称为“归宁”，俗称“回门”。夫妇同往，称为“双回门”。娘家以酒宴招待。回门的意义不仅在于女儿探望父母和其他娘家人，同时因女儿嫁夫，人生巨变，遇到诸多新的问题，又难以对外人启齿，只好利用这个机会当面请教母亲。对新郎来说，拜门认亲熟悉岳父家庭和亲属关系，以便增进往来。父母通过接送、过礼、共食，表达心理祝愿，规劝女儿、女婿。回门一般是当日返回。凤阳一带，一个月后娘家来人接回女儿，住满一个整月，称为“住对月”，俗语有“三天回门六天接，一个月回去住对月”。