形容服饰外观的成语

翠羽明挡： 翠羽： 翠鸟的羽毛，是冠帽、簪钗上的装饰。?：妇女的珠玉耳饰，系于耳垂。《释名?释首饰》： “穿珥施珠曰?。”又因多以质地透明的材料制作，故名“明?”。语出《九龠别集?负情侬传》：“又指生抽一箱，悉翠羽明?、玉箫金管也，值数千金，又投诸江。” 明?材质特殊，翠羽只有在翠鸟活着的时候拔下其胸前的羽毛，才能保持鲜亮的色泽，这两种饰品都相当珍贵。所以“翠羽明?”泛指珍贵的饰物。

玉佩琼琚： 语本《诗经?郑风?有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”玉佩：玉制的佩饰。琼：赤色美玉。琚： 一种佩玉。汉贾谊《新书?容经》曾写道：“鸣玉者，佩玉也，上有双珩，下有双璜，衡牙、

珠， 以纳其间， 琚、?以杂之。”琚是系在大佩珩璜之间的玉饰。此成语以几种佩玉泛指精美的玉制配饰。

绫罗绸缎： 绫： 据《正字通?系部》解：“织素为文者为绮，光如镜面有花卉状者为绫。”罗： 《释名?释采帛》记载：“罗，文罗疏也。”其质地轻薄，牢固耐用，汉代以来被视为织物中的佳品。 绸： 《说文》：“， 大丝缯也。”《急救篇》颜师古注：“抽引粗茧绪，纺而织之绸。”绸是粗丝织成的织物，质地柔软。缎：真丝织物，富有光泽。语出《儿女英雄传》三二回： “金子是黄的，银子是白的，绫罗绸缎是红的绿的。”绫、罗、绸、缎均是精美、高级的织物，罗列在一起使用，泛指精美的丝织品或用它们做成的服装。

蝉衫麟带： 蝉衫： 以纱垮制成的衣衫， 因薄如蝉翼而得名。语出唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。”像蝉翼一样轻薄的纱衣，像麟一 样色彩斑斓的衣带，形容服饰精美华丽。

衣裳楚楚： 楚楚： 鲜明的样子。语出 《诗?曹风?蜉蝣》： “蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”贵族们夏天穿的衣服“麻布如雪”，像蜉蝣翅膀一样白而透明，鲜亮整洁。形容服装整齐漂亮。

衣冠济济： 衣： 指衣服。冠： 泛指首服，冠帽。济济： 美好貌。语出宋无名氏《张协状元》一二出： “听启： 自来不识恁底，平日我衣冠济济。”形容服饰华丽。

衣冠济楚： 衣： 指衣服。冠： 泛指首服，冠帽。语出元高安道《嗓淡行院》曲：“寻故友，出来的衣冠济楚，象二端严。”形容服装整齐漂亮。

朱翠绮罗： 珠翠： 珍珠翡翠。罗绮： 绮和罗两种丝织品的合称，泛指精致华丽的丝织品。语出宋周密《武林旧事?观潮》： “江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。”以华美的丝织品指代妇女华丽的衣饰，也指盛装的妇女。

珠光宝气： 语出鲁迅《准风月谈?难得胡涂》：“那大概像古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。”全身上下都闪耀着珍珠宝石的光彩，说明佩饰繁多，形容了衣饰的富丽。

穿金戴银： 语出元杨景贤《刘行首》二折：“我杨柳细腰，海棠颜色，穿金戴银，偎红倚翠，我跟你出家，有甚好处? ”金银都是贵重金属，多做佩饰之用，穿戴的衣物上有很多金银装饰，形容穿着高贵、讲究。

黼黻 (fǔ fú)文章： 语出《礼记?月令》：“季春之月……命妇宫染彩，黼黻文章。”黼： 黑与白; 黻： 黑与青;文： 青与赤; 章： 赤与白。它们是古代用颜料染上的各种色彩。另外，文章指错杂的花纹，也指古代礼服上各色相间的花纹。黼黻是古代帝王和贵族礼服上的十二章纹饰中的两个。黼作斧形，取能断之意，刃白身黑; 黻作两弓相背形，指善恶相背，可以明辨，左青而右黑。后也以此泛指艳丽的色彩。

衣衫蓝缕： 衣衫： 衣服的统称。蓝缕： 衣裳破烂。语出明吴承恩《西游记》四四回： “虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕。”形容衣服破旧不堪。亦作“衣衫褴褛”。

鹑衣百结： 鹑衣： 鹌鹑尾秃无毛，就像衣服上的补丁一样。百结： 形容衣服上缝补缀结非常多。语本 《荀子?大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”此语形容衣衫破烂不堪。也作“悬鹑百结”。

冠袍带履： 冠： 古代贵族的头饰，是一种身份的象征。后由汉代起成为了官宦的首服。袍： 穿着范围上自帝王，下至百官，同时也作为朝服。带：指衣带，多以布帛和丝制成，古代官服都系有腰带，余下的部分垂至地上，以示对帝王的尊敬。履： 鞋的统称。冠、袍、带、履都是帝王、贵族上朝时必不可少的配套服饰，此成语指上朝的服饰。

象简乌纱： 象简： 象牙质地的朝笏。笏是古代官员侍臣朝见皇帝时所持的手板。据《礼?玉藻》记载：“凡有指画于君前，用笏。造受命于君前，则书于笏。笏，毕用也，因饰焉。”笏在上朝行礼时执于手中，将需秉奏之事和皇帝的旨意都书写在上面，用毕插于腰间，后来逐渐演变成饰物，仅用以表明官员的身份。乌纱：明代冠帽，由隋唐时的幞头演变而来。因冠上蒙有黑色细纱而得名，冠身左右各插一翅。语出明冯维敏《商调集贤宾?舍弟乞休》： “把象简乌纱收拾起，打扮出村翁的风致，拜谢当今圣主赐臣归。”象简是大臣官服的腰饰，乌纱是冠帽，它们都指旧时大官的装束。

方巾阔服： 方巾，即“四方平定巾”。据明王圻《三才图绘?衣服》解释：“方巾，此即古所谓角巾也。制同云巾，特少云文。相传国初服此，取四方平定之意。”《明史?舆服志》记载：“洪武三年令士人戴四方平定巾。”阔服： 宽大的衣服。“四方平定巾”为明代儒生职官所戴，是用黑纱制成的方形便帽。后以这种服饰形制指古代士绅装束。

凤冠霞帔： 命妇的服饰。宋代起妇女始戴冠。凤冠： 一种用贵金属和宝石等做成凤凰形装饰的冠。是后妃命妇受册封、祭祀朝会时的冠饰。据《宋史?舆服志》载： “皇后首饰花一十二株，小花如大花之数，并两博鬓。冠饰以九龙四凤。”命妇品级不同，其冠饰也有所不同。至明代，规定除皇后、嫔妃外，其余人未经允许不得私戴凤冠。霞帔： 一种上绣云凤花卉类似披肩的服饰。前后两条，由狭长布帛制成。前垂三尺有余下垂至膝，底端有坠子。原为后妃的礼服，后也作为贵族和受朝廷诰封的官宦人家成年妇女的装饰，也由宋代起始用。据《宋史?舆服志》载： “其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子; 背子、生色领皆用绛罗，盖与臣下不异。”《明史?舆服志》载： “洪武四年： 命妇以山松特髻、假鬓花钿、真红大袖衣、珠翠蹙金霞帔为朝服。以朱翠角冠、金珠花钗、阔袖杂色绿缘为燕居之用。一品，衣金绣文霞帔，金珠翠妆饰，玉坠……”霞帔的绣纹也按命妇品级而定。至清朝，其定制更加多样，并且普通妇女出嫁或入殓时也可着霞帔。后以“凤冠霞帔”指华丽的服饰。

褒衣博带：语出《汉书?隽不疑传》：“[不疑]褒衣博带，盛服至门上谒。”颜师古注：“褒，大裾也。古著褒大之衣，广博之带也。”裾指衣襟。肥大的衣衫，宽而长的衣带，是古代儒生的装束。

方领圆冠：方领：领式的一种，领襟为长条，相交掩后成方形。汉代以后，领色服色相异，成为儒服的代称。圆冠： 圆形的冠。“圆”通“圜”，《庄子?田子方》书：“儒者冠圜冠者，知天时; 履句履者，知地形。”可见戴圆冠是儒者学识的体现。语出南朝梁何逊《七召》： “方领圆冠，金口木舌，谈章句之远旨，构纷纶之雅说。”“方领圆冠”即指古代儒者服饰。

高冠博带： 高冠，高顶之冠，高冠在春秋时较为盛行。博带： 宽松的衣带，多为儒者和官吏之服。语出《墨子?公孟》： “昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”戴着高大的冠帽，系着宽松的衣带，是一种儒生的装束。这种装扮也是比较正式场合的穿着，所以也比喻衣着礼服。亦作“峨冠博带”。元关汉卿《谢天香》一折： “恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨冠博带一个名士大夫，你与老夫说咱。”

绿蓑青笠： 蓑： 蓑衣，御雨之服。笠： 斗笠，用棕、草蒿、毡等材料编成的帽子，圆形，顶部隆起，起到遮阳、蔽雨的作用。多与蓑衣相配。语本唐张志和《渔父歌》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”绿蓑指用草编成的蓑衣。唐韦庄《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。”可见，蓑衣也是渔翁的装束。“绿蓑青笠”指绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠，形容的是渔翁的装束。

布衣韦带： 布衣： 以棉、麻、葛、苎等制成的衣服，为庶民之服。韦： 熟牛皮。韦带即指以熟牛皮制成的腰带，没有装饰，也是庶人的服饰。语出《汉书?贾山传》： “夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”颜师古注：“言贫贱之人也。韦带，以单韦为带，无饰也。”穿着粗布衣服，系着没有装饰的韦带，指平民或隐者的粗陋服饰。

短褐椎结：事本《后汉书?梁鸿传》：“同县孟氏有女，鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。’ 妻乃更为椎髻，着布衣，操作而前。”梁鸿欲使妻子与他同去山中归隐，要她装扮朴素，孟氏便改变装束。椎结： 把头发挽成椎子一样的髻。汉代普通妇女多梳这种发髻。短褐： 指文中的布衣，是以粗麻制成的衣服，为贫者之服。梁鸿之妻穿着粗麻布短衣，挽着椎形发髻。此语形容古代贫苦人的装束。披星戴月： 本意为形容早出晚归，辛勤忙碌或不分昼夜地赶路。而在服饰文化中，“披星戴月”有其独特的含意，是中国纳西族的一种颇具民族特色的服饰。纳西族妇女都披一种披肩，上宽下窄，披肩上有用彩色丝线绣制的圆盘。圆盘共有九个，两大七小，大的代表着日月，小的象征星星，这种装饰独特的披肩，被称为“披星戴月”。