待诏

官名。意谓等候帝王诏书，为朝廷供职。汉代将有才技而又无官职者，征召到京待诏，有待诏公车，特别优异者为待诏金马门，均候命备用。《史记?卫将军骠骑列传》：“以待诏为横海将军。”唐代置翰林院，养文词经学及医卜之士以待诏命。唐代张祜《病宫人》：“药饵无征待诏愁。”唐玄宗设立“待诏”一职，称翰林待诏，专管文辞批答之事，后改为翰林供奉。宋辽依旧。辽有翰林画待诏名目。明、清时代仍养文学之士及有医、画诸技艺者于翰林院以备用。宋、元时代，民间对各项手艺人尊称为待诏。《元曲选》白朴《梧桐雨》第4折：“这待诏，手段高，画的来没半星儿差错。”《京本通俗小说?碾玉观音》：“璩待诏问：‘府干有何见谕。’”

官名。汉时以才技征召未有正官者，使之待诏，有待诏公车、待诏金马门等名目。北齐后主置文林馆，引文学之士充任，称为待诏。唐代初期，以文辞经学之士及医卜等有专长之人入值于翰林院，以备待诏;玄宗时置翰林待诏，掌四方表疏批答，应和文章等。后改为翰林供奉。辽代有翰林画待诏。明、清于翰林院中仍置，但地位较低，秩从九品，掌校对章疏文史。

宋元时对各类技艺之人的尊称。待诏本意为等待诏命，汉代征士皆待诏公车，其尤优异者待诏于金马门，以备顾问，后遂以待诏为官名。北齐后主置文林馆，以文学之士充之，称为待诏。唐置翰林院，文词经学之士及善于医、卜等专门技艺者，皆入值其中，待命供奉内廷，因有画待诏、医待诏等称。宋代以书、画、琴、棋等艺事进者，亦授待诏之职。故民间借待诏称呼技艺之人，寓称美其技艺高超将受召用之意。宋司马光《涑水记闻》卷三：“太宗好琴棋，待诏多江南人。”《京本通俗小说?碾玉观音》：“邻居道：‘莫说!他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处，这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待诏逃走了。’”