德格印经院

藏传佛教印经中心之一。原名德格贡钦寺印经院。位于四川省甘孜藏族自治州德格县城东欧普龙山沟口。由被尊为法王的第十二代德格土司却杰?登巴泽仁于清雍正七年(1729年)在其家庙贡钦寺内创建。后其子杰色?索朗贡布继位，又大加扩建，历时16年始具规模。建院后镌刻的德格版藏文大藏经，其甘珠尔的刊刻历时5年，共刻经版33748块;其丹珠尔的刊刻历时7年，共刻经版64512块。印经院因此享有盛名。贡钦寺为藏传佛教萨迦派的主要寺院，但该印经院不仅刊印本派佛教典籍，也刊印各派之共同佛教典籍，以及各派之主要佛教典籍，甚至也不排斥苯教的经典。同时收藏、镌刻、印发各派主要人物的文集。此外，还收藏、镌刻、印发包括佛教哲学、历史传记、地理方志、医药、历算、语文、诗词等各种内容的文献。该院最早刊刻的《三体合璧般若八千颂》，为所藏经版中之精品。今存经书刻版和少量佛教画版21万余块。该印经院所印典籍等流传甚广，远销尼泊尔、印度、缅甸、日本和西欧等地，为弘扬藏传佛教和文化起了积极作用。

位于德格县城东欧普龙幽谷中，全称“德格吉祥聚慧经院”。与拉萨布达拉宫印经院、日喀则那塘印经院史称三大藏文印经院。今两院已毁，仅存此。为第十二代德格土司却吉登巴泽仁于清雍正十年(1732年)创建，现占地1600多平方米，大小藏式房屋数十间，存藏文典籍书版217000多块(双面刻字43000多页)及少数藏画版。内容分各种佛教经典译作、著作、传记、历史、天文、历算、医学、哲学、辞文书法、诗词音韵、美学、雕刻等82部、586册，其中有世界著名佛教丛书《甘珠尔》、《丹珠尔》，有记述汉藏历史关系的重要资料《汉地宗教源流》，是研究西藏文化、历史、宗教、藏医的珍贵书籍资料。

全国重点文物保护单位。位于甘孜藏族自治州德格县城郊，金沙江畔的山谷中，是刻印藏文经典书版的场所。全称“德格吉祥聚慧印经院”，为德格四十二世土司却吉登巴泽仁于清雍正年间建造，占地1600平方米。院宇宏大，是典型的平顶藏式楼房，红色土墙，金色屋顶，楼顶四角树经幡，横立一对镏金孔雀，富丽庄重。院内画柱林立，彩绘满壁。全院有大小藏式屋舍数十间，楼底层为经堂、佛殿，楼上有经版库房、晒书室等。该院书版皆用细密而坚硬的桦木制成，两面雕刻，分红版和黑版，红版为朱砂印刷典籍，黑版为墨汁印刷一般著作。院内现存藏文典籍书版21.7万块和一些藏画版，内容包括佛教经典译作、著作，以及历史、天文、医学、美术、音乐等，其中有著名的大藏经《甘珠经》、《丹珠经》，有的还是德格孤本，极为珍贵。德格印经院已成为中外驰名的藏族文化宝库。

亦称“更庆寺印经院”。在四川省德格县城东。清雍正七年(1729年)由第十二代德格土司却吉登巴泽仁主持兴建，后又经扩建与维修。占地1600平方米，包括藏版库、储纸库、晒书楼、洗版平台等大小藏式房屋数十间。现存藏文书版(两面刻字，一版块可印两页)21.7万块和少数藏画版。其内容包括各种佛教经典的译作、著作、传记、历史、医学、哲学、天文、历算、辞书文法、诗词音韵、音乐、美术、雕刻和工艺技术等82部568册。有些是德格孤本。最大的书版长110余厘米，宽70厘米，厚约3厘米。最小的长约33厘米、宽约7厘米。刻版用当地桦木制作，久藏不坏，久印不损。所刻字体均工整美观，刀深字清，苍劲庄重。德格印经院在历史上与拉萨布达拉宫印经院、日喀则那塘印经院并称三大藏文印经院。其它两座已毁，因而该院已成为独一无二的藏文印经院。德格版藏文典籍发行国内藏区，远销印度、尼泊尔、东南亚和日本等地。德格印经院是藏族的文化宝库之一。

亦称“更庆寺印经院”。在四川省德格县城东。清雍正七年(1729)由第十二代德格土司却吉登巴泽仁主持兴建，后又陆续扩建维修，占地一千六百平方米，包括藏版库、储纸库、晒书楼、洗版平台等大小藏式房屋数十间。现保存藏文书版、画版二十一万七千块，内容包括佛教经典、名人传记、历史、医学、天文、文学、艺术、音乐、雕刻、辞书、文法等。雕工细腻，字迹清晰，尤以印刷“甘珠尔”、“丹珠尔”最为著称。所印经典不仅发行于藏、川、滇、甘、青等地， 且远销印度、尼泊尔、不丹、日本和东南亚各国。历史上与拉萨布达拉印经院、那当印经院并称为三大藏文印经院。

藏区著名的印经院，全称为“德格吉祥聚慧印经院”。是藏传佛教的印经中心和藏文典籍的刻印中心之一。位于四川省甘孜州德格县城东欧普龙山沟口，原德格土司官寨更庆寺所在地。德格印经院于清雍正七年(1729)由德格土司曲杰?丹巴泽仁主持兴建，历16年建成，后历代土司又加以维修和扩建，始具规模。印经院的主体建筑类似一座大经堂，院内分为藏版库、储纸库、晒书楼、洗版室、印书室、储书库等，其中印书室有大小6间，约占整个建筑面积的二分之一，印书操作亦在其中。印经院具有多种功能，既是刻印经典、文献的场所，保存藏文典籍(主要是经版)的书库;又是藏族民众朝拜、“转经”的圣地。

自建院以来，历代土司均重视对印经院的维护和管理，地方政府和中央政府亦予以重视。新中国成立后，将其列为全国重点文物保护单位，成立印经院管理委员会加以管理和维护，1963年和1968年曾两次拨专款予以维修。1979年再次进行维修。1988至1991年，国家拨款100多万元，印经院筹集50万元，对印经院进行了彻底维修，使之面貌一新，更加雄伟壮丽。

自建院至今260多年来，印经院得到完好的保护，其职能没有改变，影响日益扩大。印经院刻经精良、印经完善、所藏经版内容丰富而完整，确立了在藏族宗教、文化发展史上的重要地位，被誉为“藏族文化宝库”。其特点是：(1)刻经精良。刻印人员选用红桦木作为经版，先用火熏，烘干木板，再在阴凉处晾干，以免变形。雕刻工艺精细，刀深而光洁，无论文字或图画，均笔划匀称、十分清晰。(2)印制精细。经版分为红版和黑版两种，红版为朱砂套印，主要印制经典;黑版则以墨印制一般藏文典籍。印经纸是用名叫“阿交如交”的草根皮制成的，不怕虫蛀鼠咬，利于永久保存。(3)校勘精审。印经院所印经典、文献在刻印之前均须经过博学的高僧和学者校勘、缮写，避免错讹。如《藏文大藏经?甘珠尔》和《丹珠尔》就分别由大校译师、语言大师、高僧司徒?曲吉迥乃和葱青?慈成仁钦予以校勘，并撰写了《德格〈甘珠尔〉目录》和《德格〈丹珠尔〉目录》。(4)藏版丰富。印经院的藏版自建院以来逐渐增加，至今藏有各教派的经典和各类文献的经版约30万块，字数达3亿。其中，萨迦派的经典和著述较多，这是由于德格土司信奉萨迦派，印经院设于萨迦派的更庆寺之故。由于德格土司对苯教及藏传佛教各教派采取兼容并包、同等对待的政策，因而各教派的经典和著述均得到了完整的保存。其中还保存有苯教、佛教经典之外的藏文典籍，包括藏族宗教、历史、地理、医学、历算、语言、文学等方面的文献，成为研究藏族宗教、文化、历史和印度古代文化的文献宝库。(5)管理完善。印经院由院长负责，下设管家和秘书各1人，他们共同对德格土司负责。这3人之下设印刷组和裁纸整页组等，全院的工作人员约50人。因高原气候寒冷，一年之中印经时间只有约5个月，即从藏历四月中旬始，至八月底以前结束。由于管理制度严格，刻印的经书质量高，树立了良好的声誉，藏区各地乃至不丹、锡金、尼泊尔、印度等国的信徒、学者纷纷前来购书，创造了较好的经济效益。民主改革前，德格土司一直把印经院当作维护土司制度的工具和重要的财源之一，年收入一般为13000元(藏洋)左右。近年来，随着宗教文化的兴盛和藏学研究的发展，到印经院朝圣、考察、研究的人员日益增多，购书者增加，经济效益明显增加，这对印经院的发展和藏族传统文化的弘扬起到了积极作用，为藏学研究、宗教研究和中外文化交流作出了贡献。

德格印经院全景

因属更庆寺管理，故又称“更庆寺印经院”，位于四川省德格县城东，由第十二代德格土司却吉登巴泽仁主持兴建于雍正七年(1729年)，后经几度修缮扩建，发展成如今规模。内有藏经库、储纸库、晒经楼和洗版台等。所印经书不仅以版本精良，印刷技术考究闻名全藏，而且以藏各类印版数量多、内容丰富而名扬中外。据统计，现保存有21.7万多块印版，除著名的大藏经和其他宗教经典外，还有佛本生传记著、名人物传记以及藏族的历史、医学、数学，宗教、逻辑学、语言文学、音乐、美术、天文历算印版。还有佛像雕版等，堪称藏族文化的汇集地。所印经书不仅供藏、川、滇、甘、青各地藏区，还发行到印度、尼泊尔、不丹、日本及东南亚各地。因气候关系，印经时间在每年藏历三月十五日至九月二十日。开印的第一天，要举行隆重的“功扫会”，向《甘珠尔》、《丹珠尔》的保护神以及各藏经室献哈达和蓝丝巾，祈求当年印经顺利。印经其间允许僧俗前来顶礼朝拜经版。该印经院历史上与拉萨布达拉印经院，那当印经院并称为三大藏文印经院。

因属更庆寺管辖，故又称更庆寺印经院。位于四川省德格县城东，由第十二代德格土司却吉登巴泽仁兴建于雍正七年(1729)，后几度修缮扩建，发展至如今规模。内有藏经库、储纸库、晒经楼和洗版台等，所印经书不仅以版本精良、印刷技术考究而闻名全藏，而且以藏各类印版数量多、内容丰富而名传中外。据统计，现保存有21.7万多块经版，除著名人物传记及藏族历史、医学、天文历算印版，天藏经和其他宗教经典外，还有佛本生传记、著名人物传记及宗教学、逻辑学、语言文学、音乐、美术等印版，堪称藏族文化的汇集地。所印经书除供藏、川、滇、甘、青各藏区使用外，还发行到印度、尼泊尔、不丹、日本及东南亚各地。因气候关系，印经时间定在每年藏历三月十五日至九月二十日。开印的第一天要举行隆重的“功扫会”，向《甘珠尔》、 《丹珠尔》的保护神以及各藏经室献哈达和蓝丝巾，祈求当年印经顺利。印经期间允许僧侣前来顶礼朝拜经版。该印经院与拉萨布达拉宫印经院、那当印经院并称为三大藏文印经院。