德格土司

又称德格宣慰司。据《历代德格法王简史》所记载，德格土司的历史可以溯到唐代，但其势力实际崛起于元代。德格土司自称其始祖为噶尔东赞宇松，即唐代吐蕃赞普松赞干布的大臣禄东赞。禄东赞死后，其子孙与吐蕃王之间产生了内部矛盾，结果有的被杀，有的投靠了中央王朝。唯长子降巴白是一个苯教巫师，他来到康区的林地传教，其子孙蕃衍为德格世家、从第一世到第二十四世土司，经历了唐宋两个朝代。到了宋末元初，德格土司已传到二十五世鲜鲁多吉。萨迦派在土司的支持下，在德格地方发展壮大，并且大德辈出，教法宏扬，遐迩闻名。从二十七世开始，受元朝封为多墨东资，管辖今巴塘、宁静、白玉等地。第三十二世利用宗教影响和婚姻关系，发展自己的地方势力，获得成功。德格土司自建立世袭头人制度以来，历来以长子为寺主，主持政教两权，一般不娶妻;次子为家主、娶妻衍嗣，作为土司继承人。德格土司有五大寺院，除了八邦寺还有岗托寺、佐钦寺、西钦寺、白玉寺。清乾隆年间，第四十二世德格土司，丹巴译仁(1678―1738年)执政时投诚授职，并颁给印信、号纸。他的次子喇嘛彭措丹巴，从卫藏地区的萨迦寺回到德格，任第四十三世德格寺主，在其执政期间完成了印经院的全部工程。德格土司的管辖围东界450里瞻对、西界280里上纳寺，南界350里昌都，北界210里林葱(邓柯)，辖藏民7977户，是清代甘孜藏区最大的土司，每年向清朝政府认纳赋粮及牲畜折征银280两。下属有春科安抚司、春科高日长官司、上革赍土百户四员，杂渠吗竹土百户、杂渠卡(石渠)土百户两员、笼坝土百户等共11员。

历史上德格土司统治范围包括今四川甘孜藏族自治州的德格、邓柯、白玉、石渠及西藏昌都专区的江达等5县地区。德格县是统治中心。德格土司一说起于扎生根泽仁，传至1950年，凡18代，约有五六百年历史。一说其祖先为唐时吐蕃大臣噶尔东赞后裔，至1950年已传50代。雍正七年(1729)德格土司丹巴七立被授予安抚司衔。十年(1732)加宣慰司职衔，其时辖地1290里，7900多户藏民，成为甘孜四大土司之首位。宣统元年(1909)改土归流。民国四年(1915)又恢复土司制度，直至1959年实行民主改革，始废除土司政权。德格土司在辖区内享有至高无上的权力，土司世袭。至解放时，德格土司属下有44个大头人，80个小头人。大头人世袭，小头人多数亦世袭。其辖区解放前分为25个荣(县)，即玉隆、汪布顶、麦宿、卡松渡、郭泽、波拉、池他7个大荣，以及龚垭、热达、壤西、白垭、白玉、章多、巴荣、河泊、热加、呷伊、顶龙，、缅巴、八坞、石渠、砍西等小荣。每个大荣设大头人荣本1人，每个小荣设小头人“伊湟”1人，3年一任。每个荣辖七八个至十几个自然村不等。德格土司无常备军及常设军官，兵源在战时向群众摊派，军官由土司在头人中指定。境内有各教派寺庙35座，以萨迦派势力最大，共14座。各派喇嘛共5700人，占人口总数24%，占男性人口51.80%。其中常住寺庙喇嘛2500人。八邦寺、竹箐寺、协庆寺、噶拖寺、白玉寺为土司的五大家庙，加上更庄寺，这6座寺庙包括格鲁、宁玛、噶举、萨迦四大教派，土司对各教派取兼收并容态度。