忧患意识

中国传统文化与伦理道德所倡导的一种高度自觉的主体意识，一种时刻自我警惕、自我提升、以天下为忧的精神，一种深厚的社会责任感和历史使命感。语出徐复观著《中国人性论史》：“周人革掉了殷人的命(政权)，成为新的胜利者;但通过周初文献所看出的，并不像一般民族战胜后的趾高气扬的气象，而是易传所说的‘忧患意识’。”

忧患意识发韧于《易经》。《易经?系辞下》曰：“作易者，其有忧患乎?”周文王亦曰：“殷鉴不远，在夏后之世。”(《诗?大雅?荡》)后经承接，到西周至春秋时期遂成为普遍的大众意识，且具有浓厚的社会文化意义。《尚书?君乐》云：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春水。”《诗经》中同样充塞着忧患之词：“心亦忧上，忧心烈烈”。而当时最能集中体现其忧患意识时代特点的，要首推孔子，正如孟子所说：“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子惧，作《春秋》”(《孟子?滕文公下》)，发愤著文以救世。继孔子之后，孟子拓展了忧患意识的内涵，最终形成了 一套内容丰富的忧患意识理论。

概言以孔孟为代表的儒家忧患意识的内涵，主要有以下几方面：其一，忧国患民的责任感和义务感。孔子说：“节用而爱人”，“博施于民而济众”(《论语?雍也》)。孟子说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”(《孟子?告子下》)故“忧民之忧”，“乐民之乐”(《孟子?梁惠王下》)，“得其民，斯得天下”(《孟子?离娄上》)。其二，积极进取的入世精神。孔子说：“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”(《论语?雍也》)。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其志，劳其筋骨”(《孟子?尽心上》)。其三，从道不从君的批判精神。孔子说：“君子忧道不忧贫”(《论语?卫灵公》)孟子说：“舍生而取义”(《孟子?告子上》)。儒家这种忧国患世的情愫和“忧以天下，乐以天下”的胸怀，熏陶了一代又一代的仁人志士，激励着他们为治国救世、利济天下而奋斗。范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”(《范文正公集?岳阳楼记》)王洵：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”(《管仲论》)张载：“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万开太平。”(《张子语录?语录中》)顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”(《日知录?正始》)这些都表现出一种胸怀天下，为国分忧的宏大气魄和悲愤激越的参政意识，从而使忧患意识得以升华而经久不衰。