性足自得

西晋哲学家郭象人生哲学的命题。“性”即“自性”、“天命”，也称“性命”。盖指此事物之所以为此事物者。郭象认为，“物各有性，性各有极”。“性”是天然如此不可改变的：“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”。万物都应安其性。如果能各安于性命，充分发挥各自的作用，“自足其性”，就是“逍遥”：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也”(《逍遥游注》)。同时，每一个事物都是一绝对自足的存在，如果有一事物不能独立自足，别的事物也就不能独立自足。因此，“物任其性”，正是其自身存在的前提。总之，要点有三：“(1)独立自足，(2)不可一日相无，(3)唯其如此，才可以既安于“名教”之分，又因任“自然”之性，从而实现“名教即自然”的玄学论证。这一命题的人生意义就是要人们在主观精神上处于自我满足状态，谓之“自由”。其为政治哲学则是：“任自然而居当，则贤愚袭情而贵贱履位，君臣上下，莫匪尔极，而天下无患矣”。这就从神秘主义的无因论而导致宿命论。