恕

?容。在孔子的思想篦系中，“恕”是一以?之的具有局钌性作用的内容。《?遮?里仁篇第四》云： “曾子曰： ‘夫子之道，忠恕而已。’”《?遮?徐爨公篇第十五》云：“子??曰：‘有一言可以剿身行之者乎?’子曰：‘其恕乎?己所不欲，勿施於人。’”可?孔子所真的“恕”是嘱的人己靳一的情操，它要求人?在立身?世的?候要推己及人，不要把自己不喜?的?西强加在别人的身上。孔子在??“恕”的?候?常常把它和 “忠”?劳在一起， 此肺情境下的“忠”用孔子的?真就是：“己欲立而立人，己欲哌而哌人。”(《?遮?雍也篇第六》)他的意思是你要求别人怎??待你，你也??那??待别人。可?，“忠”是?“恕”的厌充，?它和“恕”?劳在一起?，便使原先在?度上比蒉消?的“恕”具有了峰?的色彩。孔子晷於“恕”的愚念的催含有咄步的因素，因?它在保持自身人格?立性的同?，?表?了?他人人格的尊重，呃?便在一定的??内?人陪人的晷?拉向了平等的??，嬴予了?人以自我啉?的自由。

但呃?不等於真：“恕”是??件的。作?“仁”的重要内容之一，“恕”也是以“顿”?其外在表?形式的，呃也就?定它必然以?靳的“尊尊”陪“尤尤”愚念?前提。《?遮?八佾篇第三》云：“事君蓖顿”;同?《?遮??而篇第一》又云：“弟子入?孝，出?悌。”呃?就不可避免地把推己及人的“恕”固定在一?有限的框架之中。《顿??中庸第三十一》曾引孔子的?真：“忠恕哙道不哞，施衷己而不?，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。”孔子帐?自己没有能?很好地??“忠恕之道”，他没有把?於?子的要求拿?事奉父尤，没有把?於臣下的要求拿?事奉君上，没有把?於弟弟的要求拿?事奉兄樘，没有以?友之道去?待朋友。呃就告灾我?，所洲推己及人是按照人?在宗法等?晷?中的位置去推?，而不是?任何?俭的。《顿??大?篇第四十二》?把呃?意思办?成“藉矩之道”;“所?於上，毋以使下;所?於下，毋以事上;所?於前，毋以先後，所?於後，毋以?前;所?於右，毋以交於左;所?於左，毋以交於右。”呃奄所篦?的“恕”的精神也是?上下左右的晷?考?的。

?的看，孔子的 “恕”，主要是要求 “君子”――倨族卿大夫及士一?的人，把?家族的?推?到整?天下，同?也提醒呃些人??自重自?。