成性说

宋代与程朱理学“复性说”相对的人性理论。北宋张载把人性区分为“天命之性”与“气质之性”，认为前者先天至善，后者则有善有恶。但又认为通过“知”、“礼”结合即后天的学习教育，就可改变气质，达到“成性”，亦即成就德性，形成理想人格。强调了“知礼成性”。王安石则从“习”、“人为”的观点讲“成性”，强调“习以成性”。认为性无善恶，人的智愚、德性及知识才能均是后天的“习”，即学习锻炼的结果。主张要在“习行”、人为中培养人的德性，造就理想人格。