戒日王

名曷利沙?伐弹那，意译喜增，号戒日，汉译戒日王。出生于王公家庭，606年其兄被杀，继位为王。后统一北印度，迁都曲女城。建立行政系统;发展了文化艺术，对宗教采取开明的兼容政策，每五年举行一次“无遮大会”，广为布施。唐朝高僧玄奘访问印度时，深受其款待。他还在曲女城为玄奘举行了“无遮大会”。他在位时曾注意发展与中国的关系，641年曾派使者来中国访问，与中国建立了正式关系。唐朝亦派使报聘，但抵印时他已辞世归天。他执政后积极赞助文化活动，据玄奘说，他拿出王室收入的四分之一来奖励文人学者。他自己也从事著述活动，署他的名的作品有诗歌一种，即《八大灵塔梵赞》，原文本已失传，存法显的汉语音译和意译本;戏剧三种：《璎珞传》(又译《珠璎》)、《妙容传》(又译《爱见》)和《龙喜记》(又译《龙喜》)。前两部作品的剧情大致相同，写的是封建王公的风流韵事，社会意义不大，不过也暴露了王公贵族的荒淫奢侈的寄生生活。《龙喜记》取材于已失传的佛教典籍《持明本生活》，描写持明国的云乘太子的恋爱结婚及以身代龙供金翅鸟食用的故事，宣扬“以身饲虎”的自我牺牲精神。但此剧取得了较高的艺术成就，在我国有藏语和汉语两种译本。这些作品是否都是他所作，尚有争议，有的学者认为是他御用的文人所作。