戒牒

受戒僧尼所得的证书。北魏时实行僧籍制度，将僧尼出家置于国家管理之下。唐天宝六年(747)，规定凭“度牒”方可出家得度为僧;大中十年(856)，又命僧尼受戒给牒，是为戒牒之始(《释氏稽古略》卷三)。宋代僧尼得度与受戒，均被规定于皇帝的诞生日和圣节举行。持有度牒的沙弥成年后便办理志愿受戒的手续，于圣节日在各自所属管内的戒坛受戒，官吏临场监察，并颁发戒牒。传戒寺院另颁发由戒坛上临坛大德签署的“六念文书”。大中祥符三年(1010)，在京师太平兴国寺和天下诸路立72处戒坛，又在京师慈孝寺别立大乘戒坛，使先于诸方受声闻具足戒后，再增受菩萨戒，此为后世三坛(沙弥戒、比丘具足戒、菩萨戒)次第传戒的开端。并令天下僧尼外出必须随身携带度牒、戒牒、六念文书，用以证明出家人的身份。清初废止度牒，戒牒则改由传戒寺院发给。