房基的选择与风水

除汉族外，云南各少数民族都信奉原始宗教。云南各民族有的信奉佛教、有的信奉道教、有的信奉伊斯兰教、有的信奉基督教，有许多民族，在原始宗教外，还信奉一两种宗教。因受宗教的影响，云南各民族都很重视房基的选择和风水。但因各民族的宗教信仰不同，所处的自然环境不同，气候不同，对房基的要求也有所不同。傣族因处于热带和亚热带，信奉原始宗教和佛教，是水稻民族，所选房基大多喜欢选在平坝或山脚的溪流之畔，江河岸边，湖泽周围。同处于热带、亚热带的景颇、德昂、阿昌、基诺等族，过去是农耕和狩猎并行的民族，且人数较少，历史上是被统治民族，则多居于山坡。所选房基，多喜欢选在森林茂密、山泉之畔或湖塘周围。彝族是农牧兼营的山地民族，房基多选择在地势险要的高山或斜坡上，或接近河谷的向阳山坡。傈僳族、独龙族、怒族主要分布在世界第二峡谷―――怒江峡谷，山势陡峭，没有平坝，凡是山坡平台和缓坡都被开垦为耕地，房基多选择在较陡的山坡。云南藏族历史上是游牧民族，处于不定居或半定居的状态，多逐水草而居。在夏秋气候温暖的季节，多居住在草原；春冬气候寒冷的季节，多迁徙到河谷地带。中华人民共和国成立后，藏族已定居，喜欢选择向阳的平地或坡地为房基，在上面建盖平顶碉房。汉、白、回、纳西等族，是以水稻为主的农耕民族，多住平坝，所选房基大多为依山傍水或湖泊周围。

看风水，是选择房基的主要内容。云南各民族传统选择房基的方式有两种。一种是按少数民族自己的传统方式，如鸡卦、牛卦、羊卦、猪卦、蛋卦、米卦等来选择房基。比如，佤族常用猪卦、鸡卦、牛卦来选择房基。看猪卦的方法，是宰一头猪，取出猪的胆和肝。先看猪胆，如果胆的皱纹清晰、均匀、胆汁多，则为吉；如果胆的皱纹不均，甚至交错，胆汁少，则为凶。接着，把猪肝煮熟，如果猪肝完整，无异常现象，则为吉；如果肝上有疤痕、斑点等，则为凶。如果用鸡卦来选择房基，要由“魔巴”（巫师）提上一只鸡，边口念咒语，边用竹签把鸡戳死，然后把鸡煮熟，取出鸡的两根腿骨，用细线把鸡腿骨的下端扎好，由“魔巴”来看吉凶。牛卦是杀一头牛，取出牛肝，如果牛肝的各片肝叶不粘连，则为吉；如果整个肝有粘连，则为凶。基诺族多在深山密林、山势平缓的山坡选房基。选房基的仪式各地有所不同。巴亚、巴来、巴普、巴飘、巴卡等寨在房基选好后，用刀刈去房基上的杂草，太阳落山时，在房基的两头插上用篾片编的避邪物“达溜”。晚上要由建房家长做梦。如梦见过河、看见死人、情人送礼物、摘果子中的一项，为好梦，说明房基选得好。如做的梦不清楚，要继续做梦，可连续做三次。毛俄等寨的基诺族，要在插“达溜”的地方挖三个坑，太阳落山时各放一堆米在坑里，用碗盖上，再压上石头，第二天早晨去看，如果米堆是原模原样，说明房基是好房基；如果米堆不见了或被糟踏，说明此处不宜盖房。如连做三次都是凶兆，要另选他处。

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彝族的传统观念认为，住房对面的山树茂草旺，家中就会兴旺发达；若对面的山贫瘠光秃，家中就会贫穷衰落；房前有水为上吉，房后有水易发山洪，危及房屋和人畜的安全。一般选“上边有坡养羊，下边有田种粮”为理想的房基。选择房基，用占卜来定吉凶。云南彝族多以滚蛋、立米和烧羊胛骨为占卜的方法。滚蛋是由户主用一鸡蛋在地基上滚几滚，接着在地上支三个石头为灶，把蛋放在锅里煮熟，剥去蛋壳，如蛋心正而不偏，则为吉，否则另选他地。立米，是户主手握五颗大米，片刻后，按东南西北中的顺序，把米插入地面，呈“?∷”状，再拿碗扣住。次日去看，若米丢失或倒地，则为不吉，得另选他处。烧羊胛骨，是由毕魔（巫师）用火草烧羊胛骨，如果胛骨上烧出的纹为四方开纹，则为上吉，一字纹为中平，交叉纹为不吉。汉、白、纳西等族讲究的“风水”，到底是什么，各有各的说法，谁也说不清楚，但都相信天干地支，认为地有地脉龙神，房基的好与不好，关键是看地基选在地脉龙神的哪一部位。选择房基，要请“风水先生”（有些地方又叫“地师”），结合户主的生辰八字，决定立房的方位―――房向和大门的位置，选破土的时间。忌在石头多、有地下水、钭坡上选址。房向禁忌面对空谷、光山、石崖。各民族选择房基的方法和禁忌的核心，是封建迷信，但透过各民族选择房基的方法和禁忌，可以看出，各民族自古以来就高度重视选择适宜于自己生存和发展的地方，注意以水、土、树木、阳光等最佳的生态环境作为自己的生存环境，这倒是一个好的传统。这种传统比之今天那种只要有地就盖房、不讲究生态环境的行为要优越得多。