所以发能，能必副所

明清之际哲学家王夫之的哲学命题。他继承古代唯物主义哲学家的“能”、“所”概念，批判、改造了佛教的“能”、“所”概念，确认：“能”是能知，即主观认识能力;“所”是所知，即客观认识对象。关于“能”与“所”的关系，首先，“所不在内”，“能不在外”，前者是认识主体所反映的外部客观世界，后者是人类本身的反映、认识能力，二者不容混淆。其次，“能”和“所”都是实有的，“所”必须“实有其体”才能作为认识的对象：“能”必须“实有其用”，才能发挥认识的功能。最后，从认识论的基本前提来看，“能”与“所”的关系是，“因所以发能”，“能必副其所”，即是说主体的认识是由外部事物引发出来的，客观是第一性的;正确的认识必须与客观对象相结合，主观只是客观的副本，主观是第二性的。这是对主客观关系的唯物主义反映论原则的明确表述。