承德外八庙

在承德避暑山庄的东面和北面山丘地带，原建有大型寺庙11座，建于康熙和乾隆年间(1713―1780年)，是清代喇嘛教的中心之一。因11座寺庙中有8座朝廷派驻喇嘛，且在京师之外，故俗称外八庙。历年来由于天灾人祸，有些已毁，尚存殊像寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、安远庙、普乐寺、溥仁寺等7座寺庙(溥善寺、普佑寺、广安寺、罗汉堂已不存)。

清统治者建庙的目的是为了笼络蒙、藏等少数民族的上层分子，因而除溥仁寺和殊像寺外，其余各庙均不同程度地吸取和模仿蒙、藏的建筑形式。

普陀宗乘之庙是外八庙中规模最大的一座寺庙，仿西藏拉萨布达拉宫而建，故有小布达拉宫之称。位于避暑山庄之北，建于乾隆三十二年(1767年)，占地22万平方米，平面大致分前、中、后三部分 前部按中轴线排列有山门、碑亭、五塔门及琉璃牌坊;坊后为中部，沿石板铺砌的曲道登山，两侧有小白台和喇嘛塔多处。自大红台起为后部，是庙中主体建筑，25米高的大红台位于17米高的白台之上，外观七层，红台中央是万法归一殿，重檐四角攒尖鎏金瓦顶，红墙白台，苍松翠柏，相交辉映，庄严华丽异常。整座寺庙布局依山势自然散置，自南而北，层层升高，极富变化。

乾隆二十一年(1755年)，清政府平定了厄鲁特蒙古准葛尔部首领葛尔丹煽动的武装叛乱，为纪念这一胜利而建造了普宁寺。普宁寺规模宏大，占地23000平方米，分前后两部，前部中轴线上有门殿、碑亭、钟鼓楼等，碑亭内矗立三座石碑，上面记叙着平叛过程及建寺目的。过碑亭为天王殿和大雄宝殿，皆为汉式建筑，此后部分皆为藏式建筑。高36.75米的大乘之阁，外观正面六层重檐，阁内千眼千手菩萨贴金立像高22.22米，重约110吨，造型雄伟，是亚洲最高的一座木佛像。

位于山庄北墙外东面的须弥福寿之庙占地37900平方米，是乾隆70寿辰(1782年)为前来祝寿的班禅六世修建的仿日喀则扎什伦布寺的行宫。寺自南而北有石桥、山门、碑亭，主体建筑为一座三层的藏式大红台，台上四角筑小殿，中央是方形的妙高庄严殿，重檐攒尖的殿顶，覆盖鱼鳞状鎏金铜瓦，四脊上的八条鎏金游龙，腾空欲飞，姿态矫健，是班禅六世讲经之所。大红台西面的吉祥法喜殿为班禅六世的寝殿。殿后高地上一座八角七层琉璃万寿塔，给整座行宫增添了生气。

安远庙位于避暑山庄东北部，是为新疆达什达瓦部2000余众迁居热河提供参拜之所而仿新疆伊犁固尔扎届所建庙宇。占地26000平方米，布局规整，庙外恒墙三层，最内层有64间房屋围绕着的三层重檐普渡殿，殿平面呈七间正方形，黑色琉璃瓦顶。殿内供奉绿渡母塑像，四壁绘画，情景生动，色彩绚丽。

在安远庙之南的平岗上坐落着普乐寺，寺背后是高耸的棒锤峰，隔武烈河与山庄相望，寺内主要建筑是形制特殊的坛城。坛城用石条砌筑，三层72阶，层层上收，最高一层正中为圆形殿堂，外形与北京天坛相似，重檐攒尖顶，覆盖黄琉琉瓦。殿内藻井金碧辉煌，内供铜铸镏金欢喜佛。殿外四周立有八座琉璃小塔，整座坛城下方上圆，象征着佛教对世界的一种解释。

承德外八庙，整体建筑雄伟壮观，规模宏大，建筑与园林巧妙结合，反映了清代前期建筑技术和艺术的成就。

承德避暑山庄东面和北面山麓的寺庙群。自康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙十一座，现仅存七座。当年十一座庙中，有八座分八个“下处”(办事机构)管理，故称外八庙。有溥仁寺、溥善寺(已不存)、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺(已不存)、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺(已不存)、罗汉堂(已不存)。经营时间， 大体与山庄同时， 为供来承德朝见清帝的各少数民族王公贵族观瞻、居住而建造。直接或侧面反映出清政府和边疆少数民族关系。寺庙群集中、融合了汉、藏等各民族的建筑艺术，具有强烈的民族色彩，充分体现多民族建筑风格，具有很高的艺术价值。

位于河北省承德市避暑山庄东面和北面山麓的寺庙群。自清康熙五十二年(1713)开始修建至乾隆四十五年(1780)建成最后一座寺庙，历时67年。原为11座庙，现仅存7座。即溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远寺、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺、罗汉堂，其中溥善寺、普佑寺、广安寺、罗汉堂已毁。由于这11座庙中有8座分属8个“下处”(办事机构)管理，故有“外八庙”之称。

承德外八庙大乘之阁内供奉着的世界上最大的木雕佛像――千手观音

这些寺庙的建立是清中央政府为加强中央集权制，巩固边境安定，联络各族王公贵族而采取的具体措施之一，其经营时间与避暑山庄同时。该建筑群直接或侧面反映出清中央政府与边疆少数民族的关系。各庙依山傍水，簇拥着山庄，犹如众星捧月，与山庄浑然一体，整体布局宏伟壮阔。建筑风格中，融合了汉、藏各民族建筑艺术，充分体现出中华民族多元一体的文化特性，具有很高的艺术价值，是全国重点文物保护单位。