“五脏”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

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五脏

类别

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释义

五脏

心、肝、脾、肺、肾五个脏器的总称。古作“五藏 (zàng )”。中医学认为这五者都具有“藏”(cáng)精气的功能，故以“藏”命名。在中医脏腑中，五脏是为中心。五脏分别通过经络广泛联系六腑和其他组织器官，将人体组成一个有机的整体。五脏各自具有其独特的生理功能（参各有关条目），它们相互间有着十分密切的联系。五脏分属五行(心火、肝木、脾土、肺金、肾水)，因而它们之间存在着五行生克的关系。五脏各有一条所属的经脉，分别联系着与之对应的腑，即心合小肠、肝合胆、脾合胃、肺合大肠、肾合膀胱（心包合三焦）。此外，五脏和五体 (筋、脉、肉、皮毛、骨)、五液 (泪、汗、涎、涕、唾)、五官(目、舌、口、鼻、耳)、五神 (魂、神、意、魄、志)、五志 (怒、喜、思、悲、恐)、五味 (酸、苦、甘、辛、咸)均有联系。五脏的病变可以通过与之相对应的五体、五液、五官、五神、五志等反映出来。病邪的入侵，也常常由表及里，由浅入深，最后累及五脏。五脏与六腑配属时，有人将“心包” 与六腑的 “三焦”对应，但习惯上五脏不包括“心包”。

五脏

中医学对肝、心、脾、肺、肾五内脏的合称。它们都是藏于胸腹腔内，具有贮藏精气、主司气化、统摄神识魂魄作用的脏器，为人体生命活动的中心。五脏的生理机能分别是：
❶肝，位于膈下、右侧胁肋之内，在五行属木，其气与春季相应。主藏血，贮藏并调节血液，人静则血归于肝，动则运于经，以供生理需要；主疏泄，疏达宣泄精气，使之顺畅运行以免郁滞，对于调畅情志、促进血的运行和津液代谢，保证脾胃的消化机能，以及妇女排卵行经、男子排精，都有重要作用。
❷心，位于胸中，在五行属火，其气与夏季相应。主神明，凡精神意识、思维情志活动均受心的统制与调节，同时心通过神气亦能协调其他脏腑的关系；主血脉，血的生成需奉心化赤的作用，血在脉中运行靠心气推动。
❸脾，位于膈下，正当人体中部，在五行属土，其气与长夏（夏季第三个月）相应。主运化，一是运化水谷，对食物进行消化和吸收，是气血化生之源；二是运化水液，对进入体内的水及其中所含的精华有吸收、转输和布散作用，是维持津液代谢的重要脏器。由于水谷来于后天对脏腑组织的生理活动有营养源泉作用，故称脾为“后天之本”。此外脾有统血作用，裹摄血使之行于脉中而不外逸。
❹肺，位于胸中，在五行属金，其气与秋季相应。主气，一是主呼吸之气，通过肺的呼吸，吸入自然界的清气，与脾胃化生的水谷精微在胸中合为宗气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换；二是主一身之气，主要体现于宗气的生成和对全身之气的调节作用，肺的呼吸调节着全身气的升降出入运动。主宣发和肃降，宣发指肺气向上向外升宣布散，有排出体内浊气、布散水谷精微和津液作用；肃降指向下向内通降，以吸入自然界清气，使水谷精微和津液向下布散和流通，同时清肃呼吸道而排除其异物，保持其通畅。对于津液代谢来说，肺的宣降作用能疏通、调节其运行、输布与排泄，称作“通调水道”。朝百脉、主治节，全身血脉皆聚会于肺，通过肺主气的动力作用，推动血脉运行，宣降水谷精微与津液，协调心治理全身，称“治节”。
❺肾，位于腹中，腰的部位，在五行属水，与冬季相应。主藏精气，使之闭藏于体内，防止无故流失，以发挥其生理效应。精气主要指先天精气，因受后天精气培育而源源化生，其生理效应是促进人体的发育和性生殖机能的成熟，故称肾为“先天之本”。主水，肾的温煦气化作用，不仅对尿的生成和排泄，而且对津液代谢相关脏器，如肺、脾、三焦、大小肠的机能活动，都是至关重要的，是人体津液代谢的基本环节，因而肾又名水脏。主纳气，使吸气深长，保证清浊之气的充分交换，加强脏器的荣养。

五脏

心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。具有化生和贮藏精气的共同生理功能，即《素问·五脏别论》所谓：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心。

五脏five parenchymatous viscera

中兽医学名词。心、肝、脾、肺、肾5个脏器的总称，有时将心包的外围组织“心包”包含在内，称六脏。中兽医学认为五脏具有贮藏、分泌和制造精气以充实内脏的功能。五脏是畜体生命活动的中心，并以此为中心，将六腑、机体表里器官联系起来，使畜体构成内外统一的整体。脏腑学说中的心、肝、脾、肺、肾，虽与现代医学的脏腑名称相同，但在生理、病理的含义上却不完全相同，这是由于五脏在中医学里不单纯是一个解剖学概念，更重要的是一个生理或病理学方面的概念。

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