捡骨

葬后若干年，择吉日将死者骨骸挖出，装入陶瓮中重新安葬，名曰“捡骨”或“拾骨”。由于装骨骸的陶瓮俗称“金斗瓮”或“黄金斗”，故在福建民间又称“捡金斗”或“捡金”。

福建民间自古以来就流行着捡骨葬俗，汉晋前后此类葬俗并不少见，考古术语称之为“捡骨葬”或“二次葬”。近现代各地一般是在葬后三年或更长时间拾骨，拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日捡骨。拾骨前各地民间一般都要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和土地公。闽中、闽南有些地方民间在拾骨时，要用雨伞将骨骸遮盖，忌骨骸见天日，也忌生人的影子倒映骨骸上。拾骨时，须将骨骸逐块摆在草席上，然后按人体结构从脚骨到头骨的顺序装入陶瓮，不能放错位置，也不能留下任何碎骨。福鼎等地在拾骨时要将死人的牙齿敲掉，以防其日后“吃人”。在福州、莆田等地，拾骨师傅要先喝几口白酒，并用白酒喷洒坟墓和骨骸，俗谓“驱邪”。若骨骸呈白色，视为吉利，红色则为不吉。闽南民间要将骨骸用红丝线衔接贯穿后再放入陶瓮。

各地民间拾骨的原因有多种：一是初次下葬时由于经济等原因，采取浅埋。若干年后，家庭经济状况好转，为了报答父母养育之恩，建造坟墓，拾骨重葬。二是夫妻双亡后，通过拾骨将二者合葬一处。三是听信术士之言，将家庭中出现的灾厄归结于葬地风水不好，通过捡骨迁葬以禳解。如民国《大田县志》卷５说：“破瓮改葬，常常有之。其原因由于葬后家中不利，以为风水致然。”四是旧时迷信尸葬为凶葬，骨葬才是吉葬，因此流行捡骨葬。捡骨后一般要迁往他处重葬，由于受风水迷信的影响，许多地方民间相信多次迁葬有利于子孙后代。